Терешко м.Н. История риторики
КРАТКАЯ АННОТАЦИЯ МОДУЛЯ
Для того чтобы говорить о риторике, необходимо знать ее назначение, ее основные характерные черты, знать историю ее развития. Риторика – один из древнейших видов ораторского искусства. Каждая эпоха, каждая страна, народ вносят в ее изменения. Местом рождения риторики является Древняя Греция.
В первом вопросе лекции – «Риторика Древнего Мира» дается анализ известных греческих философов, которые внесли наибольший вклад в теорию красноречия. К ним относятся, прежде всего – Платон, Аристотель, Демосфен и др.
В указанном вопросе лекции подчеркивается, что под влиянием греческой риторики стало развиваться красноречие в Древнем Риме. В 3 в. до н. э. начинается процесс эллинизации римской культуры – заимствование культурных достоинств Древней Греции.
В названном вопросе лекции подчеркивается, что специфика жизни и государственного строя Римской республики выдвинули на первый план судебно-политическое красноречие. Именно в нем римские ораторы достигли огромных успехов. Здесь же дается характеристика крупнейшим римским ораторам – М.Т.ЦИЦЕРОНУ и М.Ф.КВИНТИЛИАНУ.
Во втором вопросе лекции – «Развитие теории красноречия в средние века и в эпоху Возрождения», подчеркивается, что новая социально-экономическая организация общества обусловила существенные изменения во всех сферах духовной жизни, в том числе и в риторике. Господствующим жанром становится церковное красноречие, главной особенностью которого являются догматизм и схоластика. Здесь же дается характеристика крупным богословским ораторам – И.ЗЛАТОУСТУ и Ф.АКВИНСКОМУ, а также подчеркивается, что эпоха Возрождения в Западной и Центральной Европе произошла позднее – в 15-16 в.в. в России стремление к Возрождению обозначилось лишь в 17 в., но эта эпоха в России не состоялась. В лекции дан подробный анализ указанной ситуации.
В третьем вопросе лекции – «Риторика Нового, Новейшего времени и современности» подчеркивается, что во всех странах Европы в этот период ораторское искусство становится неотъемлемым элементом культуры. Автор лекции дает краткую характеристику развитию ораторского искусства каждого из вышеназванных периодов.
Тематический план
Риторика Древней Греции и Древнего Рима.
Развитие теории красноречия в средние века и в эпоху Возрождения.
Риторика Нового, Новейшего времени и современности.
Риторика древней греции и древнего рима
Развитие греческого ораторского искусства связано с расцветом афинской рабовладельческой демократии. Греческого полиса (города-государства). Известно, что все политические деятели Афин были выдающимися ораторами. Они должны были выступать и вести дебаты в народном собрании, в совете пятисот, в суде присяжных. Различные сферы жизни породили три основных типа красноречия: политическое (совещательное), Эпидейктическое (торжественное, парадное) и судебное.
Ораторское искусство долго существовало лишь в устной форме. Только софистка во второй половине 5 в. до н.э. вводит письменную фиксацию речи. Софисты «наставники мудрости», считали своей задачей привить ученикам искусство хорошо и убедительно говорить по вопросам политики и морали.
Основное направление ораторского искусства античной эпохи оставалось монологическим.
Выдающимся мастером академических бесед-диалогов был СОКРАТ. (469-399 г.г. до н.э.). Именно он изобрел «иронию» как способ критического отношения к догматике, как острое оружие философии. Цель такой иронии – прежде всего воспитание людей. Сократовская ирония сделала диалог острым, неизменно будящим мысль.
Ученик Сократа, Платон, значительно поднял искусство диалога, сделав его совершенной формой устного публичного изложения самых сложных мыслей, положений и идей. Несомненно Платон обогатил живую публичную речь приемами и формами полемики, яркой выразительностью языка, в частности иносказаниями и метафорами. Он намного усилил логику речи, ее смысловую емкость. Красноречию Платон придавал весьма серьезное значение, неизменно рассматривая его в связи с вопросом о мудрости – она же добродетель – занимает главенствующее место в сочинении Платона – «Теэтет». Подчеркивая значение словесного мастерства Платон вместе с тем осуждал «пустословие», «льстивые речи», тех кто «своей речью заискивает перед народом.
Особенно критически Платон относился к судебным ораторам.
Учтя именно общественную сущность ораторского искусства, он с неприязнью относился к «словопрениям и болтовне.
Платон отождествлял оратора и мудреца, следовательно, считал, что риторика есть орудие формирования правильного общественного мнения, знания и достижения истины.
Величайшим политическим оратором в эпоху независимости Греции был Демосфен (384-322 г.г. до н.э.). Знаменитым оратором он стал не сразу. У него был слабый голос, плохая дикция. Как свидетельствуют современники, первую публичную речь Демосфена публика встретила градом насмешек.
Наиболее известны его политические речи периода борьбы Афин за свою независимость против господства Македонии. Его речи против македонского царя Филиппа вошли в историю и стали нарицательными. Их стали называть «филиппиками». Этот термин сохранился до нашего времени. И сейчас гневные, обличительные речи называют филиппиками.
Демосфен неутомимым и упорнейшим трудом добился общественного признания своего ораторского мастерства. Именно он, а не кто-либо другой стал звездой первой величины в ораторской элите, воплотил в своем творчестве великое мастерство античного публичного слова. Демосфен сумел превратить общественную трибуну в плацдарм идеологической и политической борьбы.
Речи Демосфена аргументированы, ясны по изложению; фразы в них, как правило, краткие, исполненные патетики и страсти.
Демосфен был далеко не безразличен и к теории риторики: развил ряд принципиально важных мыслей о сущности красноречия и личности оратора.
Итог, древнейшего периода в развитии ораторского искусства повел в своих работах величайший мыслитель древности Аристотель (384-322 г.г. до н.э.). Важнейший его труд по теории красноречия – «Риторика», написанный около 335 г. до н.э., представляет первую подлинно научную разработку ораторского искусства. Если до Аристотеля все теоретики красноречия ограничивались почти исключительно перечнем ораторских приемов, то он впервые дал научное обоснование ораторскому искусству как особому виду человеческой деятельности, определив риторику как «способность находить возможные способы убеждения относительно каждого данного предмета».
На протяжении многих столетий теоретики красноречия придерживались взглядов и принципов Аристотеля, лишь развивая и перерабатывая их в той или иной степени.
Аристотель делит свою «Риторику» на три части:
В первой части анализируются принципы, на основе которых оратор может принудить к чему-либо своих слушателей.
Вторая часть характеризует личные качества и особенности оратора, с помощью которых он может вызвать доверие слушателей и таким образом вернее достичь своей цели.
В третьей части Аристотель рассматривает технические стороны риторики: способы выражения, которыми стоит пользоваться в речи, а также построение речи.
Он выделяет четыре части речи:
предисловие;
рассказ;
доказательство;
заключение,
и подробно обосновывает важность каждой части для достижения убедительности речи.
Основным правилом для оратора Аристотель считал умение правильно выбрать стиль речи и правильно ее построить.
Стиль, по Аристотелю, есть способ убедительно выразить мысль. Несмотря на разделение речей на:
политические,
судебные,
торжественные;
им всем одинаково должно быть присуще чувство меры, стиль «не должен быть ни слишком низок, ни слишком высок». Какой же это стиль? «Это -стиль – ясный, исключающий холодность, нехаотический, в меру сжатый, в меру длительный, соответствующий действительности». «Ясность, - писал Аристотель, - главное достоинство речи, ибо очевидно, что неясное слово не делает свое дело».
Чтобы избежать холодности, давал следующие рекомендации:
ограничить употребление сложных слов;
исключить неточные выражения;
ненадлежаще не использовать эпитеты;
не употреблять неподходящих метафор.
В построении речи (композиции) Аристотель выделяет восемь частей:
предисловие есть начало, еще не сама речь, но вступление к ней (оно не обязательно для всех видов красноречия. К примеру, для политического и судебного красноречия, где принято сразу приступать к изложению темы). Задача предисловия – расположить аудиторию к оратору.
Называние – обозначение темы, ее формулировка, которая должна быть понятной слушателям.
Рассказ (повествование) – изложение предмета речи в историческом плане. Выбор фактов, событий, должен быть целесообразен и хорошо обоснован.
Описание – анализ предмета речи.
Доказательство – различные способы, при помощи которых достигается основная цель: убедить слушателей. По значению это центральная часть. «Только доказательства обладают признаками свойственными ораторскому искусству, а все остальное не что иное, как аксессуары», - писал Аристотель.
Среди способов доказательства Аристотель называет:
а) нравственный облик говорящего;
б) эмоциональное состояние зрителей: возбуждение или пассивность, удовлетворение оратором или неудовлетворение, любовь или нелюбовь.
в) сами доказательства, и в частности примеры, сравнения, силлогизмы.
Нравственный облик оратора должен отвечать трем требованиям: разум, добродетель, умение вызвать благорасположение публики.
Если разум дается от Бога и приобретается в учении, добродетель в воспитании, самосовершенствовании, то благорасположенность публики требует от оратора знаний о самой публике.
С установлением македонского владычества и гибелью политических свобод в Греции начался упадок и ораторского искусства. Однако ораторское искусство не погибло с падением Греции. Ему было суждено возродиться и пережить второй «золотой век» в Риме, благодаря греческим эмигрантам, которые познакомили римлян с историей красноречия своей страны. Перенесение ораторского искусства на новую почву не было чисто механическим. Здесь оно было качественно преобразовано, творчески развито, приведено в соответствие с национальными особенностями страны и требованиями исторического момента. Специфика жизни и государственного строя Римской республики выдвинули на первый план судебно-политическое красноречие. Именно в нем римские ораторы достигли наибольших успехов.
Выдающейся личностью республиканского Рима был видный государственный и политический деятель, философ и литератор Марк Туллий Цицерон (106-43 г. до н.э.) вошедший в историю мировой культуры как блестящий оратор. Будучи крупнейшим теоретиком ораторского искусства, он считал, что красноречие обладает исключительной силой воздействия, совершенно необходимо в деле управления государством.
В знаменитых трактатах по ораторскому искусству («об ораторе», «Брут», «оратор»), которые вошли в книгу под общим названием «Три трактата по ораторскому искусству». В первой книге Цицерон развивает теорию ораторского искусства: во второй представлен идеал оратора, к которому стремился Цицерон, в третьей – показано историческое развитие ораторского искусства.
Перед оратором Цицерон ставил три основные задачи:
доказать свое положение, т.е. продемонстрировать истинность приводимых фактов и аргументов;
доставить эстетическое удовольствие;
воздействовать на волю и поведение, побудить людей к активной деятельности.
Важную роль в развитии римской риторики сыграли труды М.Ф.Квинтилиана (36-96 г. н.э.). Его главное сочинение «Образование оратора» представляет собой свод выводов предшествующих теоретиков красноречия и обобщение. Своего собственного 20-летнего опыта преподавателя риторики и судебного адвоката Советы и наставления Квинтилиана не утратили своей актуальности и сегодня: в преобразованном виде их можно найти в большинстве современных учебников красноречия. Таковы, например, рекомендации начинать и кончать речь более сильными аргументами, подкреплять и развивать природное дарование оратора теоретическим обучением, управлением и подражанием, а также требование «говорить только о тех вещах, которые знаешь» и др. (Кузнецова Т.И., Стрельникова И.П. ораторское искусство в Древнем Риме. М. 1976. С. 180-181).
Более подробно об ораторском искусстве Цицерона (см.: Мурина Л.А. Риторика. Учебник – Мн.: Университетское, 1994. С. 9-30); Ивакина Н.Н. Основы судебного красноречия. (риторика для юристов). Учебное пособие. – М.1999, С.42-55; Порубов Н.И. Риторика. Учебное пособие. – Мн.выш.шк.2001).