Учреждение образования

Частный институт управления и предпринимательства

И.С. Буров

МЕТОДОЛОГИЯ ЭКОНОМИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ

Учебно-методическое пособие

Минск 2014

Учреждение образования

Частный институт управления и предпринимательства

И.С. Буров

МЕТОДОЛОГИЯ

ЭКОНОМИЧЕСКОГО

ИССЛЕДОВАНИЯ

Учебно-методическое пособие

Минск 2014

УДК 330.101.5:001.8

ББК 65в6

Б 92

Рекомендовано к изданию редакционно-издательским советом

Частного института управления и предпринимательства

А в т о р

доцент кафедры экономики

Частного института управления и предпринимательства,

кандидат технических наук И.С. Буров

Рассмотрено и одобрено

на заседании кафедры экономики предприятия,

протокол № 15 от 26 июня 2014 г.

Буров, И.С.

Б 92 Методология экономического исследования: учеб.-метод. пособие / И.С. Буров. – Минск: Частн. ин-т упр. и предпр., 2014. – 66 с.

Предназначено для помощи в самостоятельном исследовании студентам-дипломникам и магистрантам.

УДК 330.101.5:001.8

ББК 65в6

© Буров И.С., 2014

© Частный институт управления и предпринимательства, 2014

Введение

Экономическое исследование имеет как специфические черты, присущие своеобразию такой области знания, как экономика, так и общие черты, присущие современной исследовательской практике. В этой связи представляется целесообразным рассмотреть как методологию научного исследования, включающую в себя законы, принципы, подходы и методы познания действительности, так и методологию именно экономического исследования. Вместе с тем, для практических целей подготовки диссертационных и дипломных работ не лишним будет привести некоторые рекомендации по структуре квалификационных работ, этапам процесса их формирования, способам оценки работ и их демонстрации представителям научного сообщества.

Изложенный материал не претендует на полноту изложения. Цель учебно-методического пособия – познакомить читателя с основными понятиями методологии научного экономического исследования, а также представить основные элементы методологии и её структуру.

Более подробную информацию по изложенным темам можно найти в приведенном списке источников литературы и в другой научной литературе.

1 Понятие методологии научного исследования

Методология (от греч. methodos – путь, способ и logos – слово, понятие, идея), система принципов и способов организации и построения теоретической и практической деятельности, а также учение об этой системе.

Объект методологии – процесс научного исследования в его целостности. Первоначально методология была неявно представлена в практических формах взаимоотношений людей с объективным миром. В дальнейшем она вычленяется в специальный предмет рационального познания и фиксируется как система социально апробированных правил и нормативов познания и действия, которые соотносятся со свойствами и законами действительности. Задача накопления и передачи социального опыта потребовала специальной формализации содержащихся в самой деятельности принципов и предписаний, приёмов и операций.

Начатки методологических знаний обнаруживаются уже на ранних ступенях развития культуры. Так, в Древнем Египте геометрия выступала в форме нормативных предписаний, которые определяли последовательность измерительных процедур при разделе земельных площадей. Важную роль при этом сыграла такая форма социальной деятельности, как обучение трудовым операциям, их последовательности, выбору наиболее эффективного способа действия.

С развитием производства, техники, искусства, элементов науки и культуры в целом методология становится предметом специальной теоретической рефлексии, формой которой выступает, прежде всего, философское осмысление принципов организации и регуляции познавательной деятельности, выделения в ней условий, структуры и содержания знания, а также путей, ведущих к истине.

Каждая наука формулирует своё частнопредметное определение методологии.

2. Истоки методологии научного исследования

Предпосылкой и основанием методологии выступает мировоззрение. Вся система методологического знания непременно включает в себя мировоззренческую интерпретацию оснований исследования и его результатов [6].

Мировоззрение – система взглядов на мир и место человека, общества и человечества в нем, на отношение человека к миру и самому себе, а также соответствующие этим взглядам основные жизненные позиции людей, их идеалы, принципы деятельности, ценностные ориентации. Мировоззрение является не суммой всех взглядов и представлений об окружающем мире, а их предельным обобщением.

Понятию «мировоззрение» близки понятия «общая картина мира», «мировосприятие», «мироощущение», «миросозерцание», «миропонимание».

Общественное мировоззрение меняется от эпохи к эпохе и складывается под воздействием культуры эпохи как целого, а не в результате воздействия тех или иных сторон социальной жизни и тем более не под воздействием популярных в конкретную эпоху идей. Существенной составляющей мировоззрения как отражения мира (прежде всего мира культуры) и ценностного отношения к нему является стиль мышления исторической эпохи, задающий общие принципы теоретического освоения мира и определяющий горизонт мышления эпохи.

Важную роль в формировании мировоззрения играет философия. «Мировоззрение скрывает в себе философию, идет, как и она, к целому, универсальному, последнему, конечному и включает в себя не только знания о Космосе, но также и оценки, переживаемые субординации ценностей, формы жизни» (Г. Мейер). Согласно М. Шелеру, мировоззрение – «управляющий всей культурой или одной личностью вид селекции и членения, в котором оно (мировоззрение) фактически вбирает чистую сущность физических, психических и идеальных вещей, независимо от того, как совершается их осознание и даже происходит ли это осознание вообще». «Чистая сущность» всего того, что окружает человека, и тем более того, как он должен действовать в будущем, является во многом результатом философского мышления, пытающегося объединить в единое целое разные формы познания мира, начиная с результатов конкретных наук и кончая анализом традиций, духа эпохи и стиля ее мышления. Вместе с тем опрометчиво было бы утверждать, как это делал марксизм-ленинизм, что какая-то конкретная философская система (например, марксистско-ленинская философия – диалектический и исторический материализм) способна составить ядро мировоззрения общества. Мировоззрение определяется культурой в ее целостности, а не одной идеологией, ядром которой в коммунистическом обществе действительно был марксизм-ленинизм [12].