9. Реформация и Контрреформация. Брестская церковная уния.

В XIV-XV вв. в разных странах Западной Европы возникли движения против господства католической церкви. Эти движения получили общее название Реформация. Реформация представляла собой широкое общественно-политическое и идеологическое движение, направленное против римско-католической церкви и ее роли в политической системе общества. Идейной основой Реформации был гуманизм эпохи Возрождения. они выступали за ликвидацию церковной иерархии вместе с папой римским. Реформация началась в 1517 г. с выступления Мартина Лютера против торговли индульгенциями (папскими грамотами, отпускавшими грехи). В результате Реформации появилось новое направление в христианстве. "протестантизм". На территории Беларуси первые протестантские общины начали появляться в середине XVI ст. Отличие от Зап. Европы- движение не было народным( охватило только часть общ. - шляхта,магнаты,верхи мещанства)Наибольшее распространение здесь получил кальвинизм(жан Кальвин, бог выбрал одних на погибель,других на спасение). В 1560-е гг. из кальвинизма выделилось движение ариан - радикальное направление, представители которого проповедовали антифеодальные взгляды. В арианстве выделяют два течения: умеренное, выступавшее за постепенное изменение феодальных порядков, и радикальное, резко критиковавшее крепостничество, политику государственного насилия, феодальные войны. К умеренному течению антитринитаризма принадлежали Симеон Нудный и Василий Тяпинский.Реформация способствовала распростр. просвещения, идей гуманизма, веротерпимости.1563г- привилей, к-й уравнивал в правах шляхту независимо от вероисповедания. Реформация в ВКЛ завершилась в конце XVI в.

Со второй половины XVI в. католическая церковь начала борьбу за восстановление позиций католичества. Это движение получило название Контрреформации. Одним из главных орудий борьбы с Реформацией стал орден иезуитов, созданный в 1534 г. Представители этого ордена были приглашены в ВКЛ в 1569 г. Главным идеологом Контрреформации был иезуит Петр Скарга. Активными ее сторонниками являлись Стефан Баторий и Сигизмунд III Ваза. Они способствовали укреплению католической церкви, поощряли деятельность католических монашеских орденов. В результате мероприятий Контрреформации упрочилось экономическое могущество и политическое влияние католической церкви, произошла клерикализация культуры. Мероприятия Контрреформации в Речи Посполитой были направлены не только против протестантизма, но и против православия. В рамках Контрреформации проведено объединение православной церкви Беларуси и Украины с католической, оформленное на Брестском церковном соборе в 1569 г. Контрреформация в Речи Посполитой фактически продолжалась до 30-х г. XVIII в.

В 1577 г. иезуит Петр Скарга издал трактат "О единстве церкви Ножей", в котором изложил план и условия объединения православной и католической церквей.

провозглашен в Ватикане (1596 г.), одобрен королем Речи Посполитой и утвержден в октябре 1596 г. на Брестском церковном соборе. В результате появилась униатская, или греко-римская, церковь. Униаты подчинялись папе римскому, приняли католические догматы, но сохранили православную обрядность. Униатские священники, в отличие от католических, могли вступать в брак и иметь семью.

Широкие слои православных верующих восприняли унию враждебно. Она навязывалась силой и вызывала сопротивление, которое проявлялось в разных формах: письменных протестах и жалобах, бойкотах богослужений, изгнании священников-униатов, физических расправах над ними, восстаниях. В 1623 г. в Витебске во время волнений православного населения был убит униатский архиепископ Иософат Кунцевич. Борьба против унии на территории Украины и Беларуси приобрела национально-патриотический характер. Несмотря на официальные запреты и протесты униатского духовенства, католический костел проводил политику латинизации и полонизации униатской церкви. которая усилилась в XVIII в.

Несмотря на то, что правящие круги Речи Посполитой поддержали унию, униатскую церковь они не признавали равной католической. Униатские митрополиты не получили доступа в Сенат Речи Посполитой. В Речи Посполитой до конца ее существования католичество оставалось привилегированной конфессией. Униатской церкви не удалось достичь равного с ней положения. С принятием Брестской церковной унии на белорусских и украинских землях значительно ухудшилось положение православной церкви.

10.РП 16-18 вв.

1558- 1583- Ливонская война 1582г Ям-запольское перемирие. 1583- мир Швеции с Россией(Война закончилась поражение для России)

1600-1629 гг война со Швецие( После смерти Ст. Батория - Сиг. 3 Ваза) 1629 г. перемирие в г.Альтмарк.

начало 17 в. "Смутное время"

1601г. в ВКЛ Лжедмитрий 1:1605 год.- был коронован как Дмитрий 1. в 1607г - из-за восстания был свергнут и убит.

1607г. - попытка РП посадить на престол Лжедмитрия 2.

Московскими боярами был избрат Василий Шуйский. Он заключил мир со Швецией (началась война РП с Россией - 1609-1618гг) 1618г. Деулинское перемирие.После поражения в 1610г. бояре свергли Шуйского и пригласили Владислава(сын Сиг. 3 Вазы).

1613г. Земский собор избрал Михаила Романова.

По деулинскому соглашению - смоленск- в ВКЛ. черниговские и новгород-северские земли (к Польше).

1632-1634гг.- Смоленская война. Поляновский мир(россия проиграла). См.Черн.и Новг-Северские земли остались в РП. Владислав 4 Ваза за значительный выкуп отказался от претензий на московский трон титул.

1648-1651г. каз-крестьянская война. Богдан Хмельницкий. Сражения под Пинском(1648) и Лоевым(1649) казаки потерпели поражение. Белоцерковный договор. Осталось под контролем только Киевское воеводство.в 1654г. казаки на переяславской раде объявили переход под покровительство России.

1654-1667гг- Война России с РП.1656г.- Виленское соглашение против Швеции.

1655-1660гг- 1 северная война за Прибалтику.1655 Кейданская уния(ВКЛ-автономная часть Швеции- не получила поддержки). 1660г. В Оливе догоров. РП и Швеция сохранили свои земли в Прибалтике.

1667г. Андроссовске перемирие(СМ.Черниг.Левобережная украина и Киев - к России. Витебщина и Полотчина- к РП)

1700-1721г. Северная война.

1704г. Варшавская конфедерация(за Карла 12) сАндомирская конфедерация за (Августа 2 и Петра 1)

28 сент. 1708г Битва ок. д. Лесная.

1709г. битва под Полтавой. после 1710г. РПв военных действиях не учатсвовала.

1721г. Ништадский мир - Россия получила выход к Балтийскому морю.

11. Три раздела РП. присоединение бел. земель в состав Российской империи.

Политический кризис Речи Посполитой вытекал как из ее внутреннего, так и внешнеполитического положения. Причины кризиса: 1. наличие золотых шляхетских вольностей2. наличие религиозных противоречий между православными, католиками, униатами, протестантами. 3. В XVIII в. обострилась конфронтация между разными магнатско-шляхетскими группировками за власть. 4. усилился феодальный гнет, что привело к росту крестьянских выступлений (1740-1744 восстание под руководством В. Ващилы) Ослабленная Речь Посполитая теряла свое международное значение и в конце XVIII в. стала добычей своих более сильных соседей - австрийской, прусской и русской монархий. Первый раздел - В 1772 г. России отошла восточная часть Белорусси (иобразовано Полацкая и Могилевская губернии). В мае 1791 г. Сейм утвердил новую Конституцию, по которой отменялась выборность королей, отменялось либерум вето, отменялось прво на конфедерации. Конституция вызвала протест шляхты. Второй - 13 января 1793 г. между Россией и Пруссией был подписан акт второго раздела Речи Посполитой. К России- Центральная часть Беларуси(создана Минская губерния) Последней попыткой консолидации общества и противостояния полному исчезновению Речи Посполитой как самостоятельного государства стало восстание 1794 г, которое возглавил Тадеуш Костюшко. Целью восстания было восстановление Речи Посполитой в границах 1772 г. и возвращение к Конституции 1791 г. Третий - 13 октября 1795 г. была подписана конвенция между Австрией, Пруссией и Россией об окончательном разделе Речи Посполитой. К России отошла западная часть Белорусси (города Гродно, Новогрудок, Брест-Литовск).25 ноября 1795 г. от престола отрекся последний король Станислав Август Понятовский. РП перестала существовать.