Российская Академия Наук

Институт Африки

НОВЫЕ ТЕХНОЛОГИИ

И ПРОДОЛЖЕНИЕ ЭВОЛЮЦИИ ЧЕЛОВЕКА?

Трансгуманистический проект будущего

Материалы обсуждения, состоявшегося в Институте Африки РАН

Совместный проект

Центра цивилизационных и региональных исследований

Института Африки РАН

и

Российского Трансгуманистического Движения

Москва 2007

СЕРИЯ «ДИАЛОГИ О БУДУЩЕМ»

Т.1

Ответственные редакторы

Валерия Прайд

Коротаев А. В.

СОДЕРЖАНИЕ

Введение 5

Вопросы, предложенные к обсуждению 9

Список участников обсуждения 10

Доклады

Валерия Прайд

Интеллект как фактор эволюционного развития 13

Артюхов И. В.

Трансгуманизм — философские истоки и история возникновения 27

Медведев Д. А.

Конвергенция технологий — новая детерминанта развития общества 40

Валерия Прайд

Увеличение продолжительности жизни: социальные изменения, прогнозы 75

Сычев М. Б.

Неотехнологические субкультуры в современном мире 99

Косарев В. В., Валерия Прайд

Влияние высоких технологий на ход глобализации: надежды и опасения 108

Обсуждение

Мосейко А. Н. 132

Валерия Прайд 132

Мосейко А. Н. 132

Медведев Д. А. 133

Бодякин В. И. 134

Валерия Прайд 138

Коротаев А. В. 138

Медведев Д. А. 142

Валерия Прайд 145

Назаретян А. П. 145

Медведев Д. А. 147

Следзевский И. В. 149

Медведев Д. А. 151

Бутовская М. Л. 153

Халтурина Д. А. 154

Приложение

Юдковски Е.

Систематические ошибки в рассуждениях, потенциально влияющие на оценку глобальных рисков 159

Бостром Н.

Угрозы существованию: анализ сценариев человеческого вымирания и связанных опасностей 197

Шишкин И.М.

Три начала проективной метафизики свободы 239

Введение

Развитие науки и технологий в последнее время приняло особенно интенсивный характер. Человечество вступило в эпоху широкомасштабных и далеко идущих технологических нововведений, которые могут кардинально изменить не только внешнюю среду, но и социоприродные свойства самого человека. Это — генетика и клеточная терапия, нанотехнологии, методики усиления интеллекта и т. п. Информационно-коммуникационные технологии уже сегодня меняют сложившиеся социальные и межличностные связи. Бум нанотехнологий грозит серьезным изменением экономических основ цивилизации.

Растущее воздействие технологий требует осмысления многих процессов и переосмысления, казалось бы, понятных явлений. Изменения, вносимые в современное общество технологическим прогрессом, способны уже в обозримой перспективе приобрести решающее значение для дальнейшей эволюции человеческого общества, самого существования человечества. Старые темы «Человек и природа», «Человек и техника» приобретают сегодня глобальное, жизненно важное значение. Перед человечеством во весь рост встает проблема его будущего — перспектив существования человека вместе с созданным им социоприродным миром во всех взаимосвязях и противоречиях этого мира.

Из сферы футурологии и философии проблема будущего человечества переходит в область социального проектирования и стратегического планирования, становится вопросом духовного, нравственного и культурного выбора человека и человеческого сообщества. Получая все более широкий общественный резонанс, осмысление перспектив существования человека, трансформация его социоприродных свойств и перехода в новый, постчеловеческий мир стимулирует развитие философско-научных трансдисциплинарных направлений и теорий существования человечества в условиях ноосферы: ускоряющегося информационно-технологического прогресса, выхода человека за естественные пределы его предметного мира, мышления, воображения, биологических рамок жизни. Хорошо известны направления, разрабатывающие проблематику нелинейной динамики сложных систем (синергетика), искусственного интеллекта, применения нанотехнологий, глобальных рисков и угроз. В центре этой проблематики — возможности овладения законами развития искусственной реальности, созданной человеком, но выходящей за рамки естественных возможностей его восприятия, мышления и продолжения жизни человека. Практический ее аспект — возможности предотвращения деградации природной среды, глобальных пандемий и климатических катастроф, использование достижений инновационной экономики в интересах всего человечества, обеспечение условий устойчивого развития мирового сообщества, снижение рисков и угроз продолжения технологического развития и т. д. — имеет огромное значение не только для обществ, занимающих лидирующие позиции в сфере современного инновационного развития, но и для стран, сталкивающихся с проблемами недостаточного экономического развития, экологического кризиса, избыточного демографического давления на ресурсы, в частности, стран Африки. Проблемы этих стран сегодня уже не могут решаться вне контекста глобальных возможностей и последствий технологического прогресса.

Представляемая работа посвящена трансгуманизму¹ — философскому и научному направлению, разрабатывающему в контексте современных технологических достижений тему расширения считающихся на данный момент «естественными» возможностей человеческого организма и связанных с этим проблем. В частности, поднимаются вопросы научного иммортализма² — борьбы человека со старением и смертью.

В докладе Валерии Прайд «Увеличение продолжительности жизни: социальные изменения, прогнозы» рассмотрены общая динамика увеличения продолжительности жизни в развитых странах в XX веке, возможное влияние на эту динамику биотехнологической и геронтологической революций, современное состояние технологий, влияющих на продолжительность жизни и социальные изменения, как связанные с ее современным увеличением, так и с учетом возможного кардинального повышения этого уровня в ближайшие 20—30 лет.

Вопрос о появлении нового типа субкультурного сообщества под влиянием бурного технологического развития последних лет и — особенно — появления глобальной информационной сети поставлен в докладе М. Б. Сычева «Неотехнологические субкультуры в современном мире».

В докладе В. В. Косарева и Валерии Прайд «Влияние высоких технологий на ход глобализации: надежды и опасения» анализируется значение развития новейших технологий для решения ряда глобальных проблем, таких как острая демографическая ситуация в развивающихся странах, проблемы экологии, перенаселения и хронической бедности, интеграции человека и компьютерных устройств.

Определяя трансгуманизм, мы можем сказать, что это рациональное, основанное на осмыслении достижений и перспектив науки мировоззрение, которое признает возможность и желательность фундаментальных изменений в положении человека с помощью передовых технологий с целью ликвидировать страдания, старение и смерть и значительно усилить физические, умственные и психологические возможности человека¹.

В сферу интересов трансгуманистов входят вопросы модификации человека, а также увеличения продолжительности жизни, в том числе — радикального. Отсюда название этого направления — иммортализм (от латинского immortalis — бессмертие). В этом контексте рассматриваются и обсуждаются самые различные направления научных исследований: от уже довольно развитой трансплантологии до протезирования мозга, к которому наука только еще робко подступает, от киборгизации (использования искусственных органов) до развития медицинских нанороботов. В рамках трансгуманистического подхода рассматриваются также вопросы возможного расширения человеческих способностей и возможностей, радикального улучшения жизни человека, и в этой связи изучаются практически все аспекты функционирования социума как необходимой среды осуществления жизнедеятельности отдельного индивидуума.

Характерной чертой трансгуманистического подхода является его опора на научные данные и прогностические модели. Большое значение, в частности, придается так называемому эффекту NBIC-конвергенции — взаимоусиления нанотехнологий (N), биотехнологий (B), информационных технологий (I), и когнитивной науки (C). Явлению конвергенции, взаимоусиления современных технологий посвящен доклад. Д. А. Медведева «Конвергенция технологий — новая детерминанта развития общества».

Несмотря на то, что трансгуманизм в современном его понимании развивается уже более сорока лет, относительно широкое распространение он получил только в последнее десятилетие, когда проблема перехода человека и общества в постчеловеческий мир приобрела реальные очертания и возникли основания для обсуждения возможных последствий увеличения возможностей человека, в том числе — и увеличения продолжительности его жизни.

Предлагаемый вниманию читателей сборник содержит материалы дискуссии, состоявшейся в Институте Африки РАН и посвященной идеям трансгуманистического будущего. Дискуссия была организована Центром цивилизационных и региональных исследований ИАфРАН и Российским Трансгуманистическим Движением (РТД) с привлечением ряда экспертов: философов, футурологов, антропологов, историков.

Основу дискуссии составили доклады, представленные учеными и специалистами, поддерживающими и развивающими идеи трансгуманизма. Стоит отметить, что в ходе работы над данным сборником доклады были переработаны в полноценные статьи.

Общему идейному контексту формирования трансгуманизма как философско-научного направления посвящен доклад Валерии Прайд «Интеллект как фактор эволюционного развития». Исходя из ключевой идеи трансгуманизма о том, что человеческий вид в его современном состоянии не может рассматриваться в качестве завершающей фазы биологической и социальной эволюции, автор доклада поставил вопрос о возможных направлениях дальнейшего эволюционного развития человека, оценил радикальность взглядов приверженцев трансгуманистических идей и реакцию на их идеи так называемых биоконсерваторов, занимающих противоположную позицию в вопросе дальнейшей эволюции человека.

Доклад И. В. Артюхова «Трансгуманизм — философские истоки и история возникновения» дает представление об истоках идей трансгуманизма, в частности, об их связях с философией русского космизма.

В приложении к основной части содержатся впервые публикуемые на русском языке статьи ведущих трансгуманистов мира Елиезера Юдковски и Ника Бострома, посвященные глобальным рискам. Статьи выходят в 2008 году в сборнике «Global Catastrophic Risks» в Оксфорде. Завершает сборник статья российского философа Шишкина И. М. «Три начала проективной метафизики свободы» — значимый труд по фундаментальной философии, напрямую связанный с изменениями духовной жизни в эпоху трансгуманистических преобразований.

Материалы сборника могут положить начало широкой научной и общественной дискуссии о перспективах эволюции человека, возможностях и допустимости технологического изменения ее механизмов, а также сблизить такие разные области познания, как точные науки, технологическое прогнозирование, социальные науки и культурологическое знание.

Сборник открывает новую серию публикаций Центра цивилизационных и региональных исследований «Диалоги о будущем».