- •Г. Спенсер
- •В. Зомбарт
- •Этико-социологическая школа: н. К. Михайловский, н. И. Кареев.
- •Субъективная школа: п. Л. Лавров, в. М. Чернов
- •Социология анархизма: м. А. Бакунин, п. А. Кропоткин.
- •Русская марксистская социология: г. В. Плеханов, в. И. Ленин.
- •Социологическая система н. Лумана (понятия аутопоэзиса, самореференции и др.).
- •Социологическая теория коммуникативного действия ю. Хабермаса.
- •Социологическая теория п. Бурдьё, ее основные понятия («социальное поле», «габитус» и др.)
- •Теория структурации э. Гидденса.
СПБГУ Экзамен
Г. Спенсер
Органицизм По аналогии с биолог-ким организмом Сп рассматривал общ-во как сложный организм, исходным элементом, которого выступает индивид. Индивид, хотя и выступает частью целого (общества), тем не менее это не обычная часть органического целого, а такая, которая характеризуется многими признаками целого, но обладает относительной свободой в рамках целостной структуры общественной организации. Сп отстаивал за индивидом автономию, не поглощая человека системой. Сп выделял черты сходства биологического и социального организмов:
1. рост, увеличение в объеме,
2. усложнение структуры,
3. дифференциация функций,
4. рост взаимодействия структуры и функций,
5. возможность временного существования частей при расстройстве жизни целого.
В тоже время он видел различия биологического и социального организма: в первом - части соединены неразрывно, вторые же - дискретное целое, в котором части - люди - свободны и рассеяны. В первом - способность чувствовать сосредоточены в одной части, в обществе же сознание разлито по всему организму. В живом организме части существует ради целого, в обществе же благо общества существует для его членов - людей. Соц организм состоит из 3 главных систем: регулятивной системы-это государство обеспечивающее подчинение частей целому, поддерживающей системы - производящей средства для жизни, и распределительной системы - связь органов.
Г. Спенсер выделяет два основных типа общества - военный («воинственный») и промышленный. По мнению ученого, государственность возникает и развивается вследствие военной деятельности, наступательных и оборонительных войн. Военный вождь постепенно подчиняет себе и невоенную деятельность индивидов, превращаясь в короля.
Военный тип организации общества до сих пор преобладал в истории человечества, он характеризуется прежде всего иерархической структурой, полным подчинением личности общественным целям. Это обеспечивает наибольшую консолидацию усилий всех индивидов, что необходимо для сохранения целостности общества в условиях постоянно существующей опасности внешних посягательств. Объединение усилий всех членов общества предполагает всеобщее служение, поглощение индивидуальных прав; жизнь, деятельность и имущество каждого должны быть в распоряжении общества.
В промышленном типе практикуется только отрицательное регулирование: члену промышленного общества правительство указывает: «ты не должен делать того-то и того-то»; но не указывает: «ты должен делать то-то и то-то»; оно имеет своей целью предохранить сферу частных интересов оч постороннего вмешательства. Здесь режим иерархических отношении постепенно заменяется режимом договора. В промышленном типе развивается и активно функционирует широкая система частных организаций; организациям публичным, государственным отведена сравнительно узкая сфера деятельности. Промышленный тип более пластичен, ему присуще стремление и к уничтожению государственного деления, и к образованию общей политической организации.
Аналогия с биологическим организмом сказалась и на трактовке идеи эволюции
Спенсера. В теории эволюции он выделил две стороны: интеграцию и
дифференциацию:
Ø интеграция — в объединении индивидов в группы (органы по
аналогии с биологическим организмом), каждый из которых выполняет свойственные
ей функции. Общество возникает как объединение индивидов в связи с ростом
численности или постепенным слиянием маленьких владений в крупные феодальные,
из которых вырастают провинции, королевства, империи.
Ø дифференциация заключается в движении от однородного к
разнородному, в усложнении строения. Первобытное общество — простое и
однородное. Но в последствии возникают новые социальные функции, происходит
разделение труда, происходит дальнейшая разнородность структуры и функций, что
приводит к возникновению другого более сложного типа общества.
Спенсер рассматривал эволюцию как единство этих двух процессов.
