В . П. Ширков. Староверы-поляки рудного алтая (XVII-хх века) Быструха-Усть-Каменогорск. 2013г.

СТАРОВЕРЫ-ПОЛЯКИ РУДНОГО АЛТАЯ (XVII-ХХ века).

В работе на основе архивных материалов, научно-исследовательской литературы и рассказов местных жителей описывается дореволюционная жизнь русских староверов. Показан социально-экономический уклад крестьян в алтайской деревне и проведения земельной реформы в крае. Работа рассчитана на преподавателей, студентов и учащихся, а также на всех интересующихся историей Восточного Казахстана.

Рецензент: Профессор вкгту им. Д. Серикбаева, доктор исторических наук Алексеенко а.Н. Введение

Рудный Алтай всегда привлекал своими тайнами ученых: археологов, этнографов, историков, демографов. Здесь в разные эпохи происходили интересные события, связанные с жизнью племен и народов, населявших древнюю землю Восточного Казахстана. Об одном из таких исторических событий повествует данная работа. Она рассказывает историю раскольников выселенных из Польши в середине XVIII века на Алтай. История алтайского старообрядчества, тесным образом связанная с освоением Сибири и широко освещена в научных исследованиях.

Как объект изучения, старообрядчество Рудного Алтая занимало ученых c XVIII века. О раскольниках писали, путешественники академик П.С.Паллас (в 1770г) и П.П.Семенов Тян-Шанский, который побывал в деревне Секисовка в 1857 году, исследователи от Западно-сибирского Русского географического общества М.В.Швецова (в 1898г.) и А.А.Новоселов (в 1912г.). Писатель-этнограф Г.Д. Гребенщиков и историк Сибири П.А.Словцов, служитель старообрядческой церкви Ф.Е.Мельников и учёный Е.Шмурло. По мере необходимости в своих работах о староверах говорили доктор исторических наук профессор Алексеенко Н.В. и профессор АлексеенкоА.Н., Т.С.Мамсик и писатель С.Е.Черных, журналист Андрей Кратенко, историк Владимир Толочко, сотрудник Восточно-Казахстанского областного этнографического музея Татьяна Шарабарина и ещё многие другие замечательные люди. Целенаправленно в советское время, с 20-х годов ХХ в. проводились этнографические экспедиции из Ленинграда под руководством Е.Э.Бломквист и Н.П.Гринковой, в 1975г. И.И.Барановой и И.И.Шангиной. В 1993 г. состоялась экспедиция из Новосибирска на Рудный Алтай Н.С. Мурашовой и В. В. Мурашова, а в 2010 году экспедиция из Санкт-Петербурга Русского этнографического музея исследователей А.Б.Островского и А.А.Чувьюрова. Изучения этих, а также многих других исследователей дают общее представление о начальных этапах истории старообрядчества и его дальнейшем развитии культуры, жизни и быта.

В настоящей работе рассматривается экономическая и культурная сторона жизни староверов, их борьба за социальное и духовное единство против зарождающихся капиталистических отношений внутри религиозных общин «польских» деревнях. В работе будет сделана попытка осветить историю старообрядчества на Алтае через торговый и финансовый капитал. Используя документы, которые хранятся в областном архиве города Усть-Каменогорска, научную литературу и рассказы местных жителей, а так же материалы школьных музеев современных сёл Восточного Казахстана Быструхи, Секисовки, Малой Убинки, показать дореволюционный жизненный уклад, проблемы землепользования в старообрядческих деревнях Рудного Алтая в XVIII- начале XX веках.