Полевые вопросники

Кулагина А. В., Ковпик В. А., Родионова А. А.

Вопросник по собиранию фольклора Поветлужья

Территория Поветлужья охватывает Кичменгско-Городецкий и Никольский районы Вологодской области; Октябрьский (Боговарово), Вохомский, Павинский, Пыщугский, Шарьинский, Поназыревский и Макарьевский районы Костромской области; Опаринский, Даровский, Шабалинский, Свечинский, Котельничский, Кикнурский районы Кировской области; Ветлужский, Шахунский, Тоншаевский, Ковернинский, Варнавинский, Уренский, Тонкинский, Краснобаковский, Семеновский, Воскресенский, Шарангский, Борский, Лысковский, Воротынский районы Нижегородской области и Юринский, Килемарский, Горно-Марийский районы республики Марий-Эл.

В Кировской обл. работали экспедиции под руководством Н. И. Савушкиной и А. А. Ивановой, в Нижегородской обл. — К. Е. Кореповой, в республике Марий-Эл — Т. А. Золотовой. Наблюдения над их материалами позволят со временем расширить этот вопросник, составленный на основании материалов экспедиции 1959 — 1960 гг. под руководством В. Е. Гусева (Пыщугский р-н), экспедиций 1972 — 1975 гг. под руководством Г. Г. Шаповаловой (Шарьинский р-н), 1980 — 1981, 1986, 1991, 1994 гг. под руководством Т. В. Кирюшиной, собиравшей музыкальный фольклор практически во всех районах Поветлужья на территории Костромской области, и экспедиций МГУ 1994 — 1998 гг. под руководством А. В. Кулагиной (Шарьинский, Пыщугский и Вохомский р-ны) и Н. Ф. Злобиной (Поназыревский р-н).

Картина бытования фольклора в бассейне Ветлуги богата и разнообразна. Наша работа в нескольких районах Поветлужья на территории Костромской области, с одной стороны, показала высокую степень разрушения традиции, а с другой стороны — жанровое многообразие, наличие архаических пластов и художественное совершенство лучших образцов, записанных от представителей самого старшего поколения (от восьмидесяти лет и старше). Это нужно учесть собирателям и особое внимание уделять пожилым людям, память которых хранит еще фольклорные богатства Поветлужья. Прежде всего нужно иметь в виду, что в работе с такими информантами все усилия нужно направить на пробуждение их памяти,

а затем долго и упорно навещать их, постепенно вычерпывая то, что им удается припомнить.

Вместе с тем необходимо опрашивать жителей села всех половозрастных категорий, чтобы составить полную и объективную картину современного состояния фольклора и иметь возможность проследить эволюцию традиционного фольклора, а также выявить новые явления, наиболее популярные жанры и произведения и место, которое фольклор занимает

в современном быту и культуре.

При составлении вопросника нами были учтены программы сбора материалов по обычаям и обрядам, связанным с рождением ребенка (сост. Т. А. Листова), по похоронно-поминальным обычаям и обрядам (сост. И. А. Кремлева), вопросник по собиранию фольклора из пособия Ю. Г. Круглова «Фольклорная практика» (М., 1986), а также программа сбора музыкального фольклора, составленная по материалам экспедиций 1979 — 1990 гг. РАМ им. Гнесиных.

I. Обрядовая поэзия

А. КАЛЕНДАРНЫЕ ОБРЯДЫ И ПОЭЗИЯ

Как праздновались Святки: Сочельник (6 января), Рождество (7 января), Новый год (13 января), Крещение (19 января)?

Кто, когда, с чем (звезда и пр.) обходил дворы на Рождество? В каждую ли избу заходили? Был ли обычай оставлять «тайную милостыньку» на Рождество? Что пели («вопили», «кричали») (рождественский тропарь — «Рождество Твое, Христе Боже наш» — или колядки)? Ворожили ли в Рождество?

Кто, когда, с чем совершал обход дворов на Новый год? Ходили ли «наряжёнками»? Как рядились («козой», «медведем», «конем», «цыганами», «покойником» и т. д.)? Какие сценки разыгрывали, какие диалоги происходили между ряжеными и хозяевами дома? Когда в последний раз ходили в этом селе? Был ли обычай осыпать зерном хозяев или «посевать» в домах? Чем одаривали? Какими словами участники обхода благодарили за одаривание? Что говорили, если одаривали плохо? Где исполняли песни (в избе, под окнами, «на мосту»)?

Как украшали избу к Сочельнику? Что ставили на стол (кутью, кашу, блины)? Не ставили ли лишний прибор? Что выпекалось к Святкам (какие хлебные изделия)? Как подшучивали над соседями в Святки (приставляли к дверям сани, замораживали дверь, заваливали дровами; накрывали трубу; растаскивали дрова из поленницы)?

Устраивались ли в Святки игрища (беседки, вечеринки)? Как они проходили, какие обряды и игры совершались («катали валенки», «ловили косточки» и др.)? Какие песни, приговоры исполнялись?

Какое время (вечер, ночь) считалось предпочтительным для гаданий? Как гадали на суженого (ночью слушали у колодца: вода закапает или нет; у стойла: заржет ли лошадь; под окнами: о хорошем или плохом говорят; откуда залает собака; куда покажет носком брошенный через верею валенок и пр.)? В какое время ходили слушать? Ночью? Во сколько часов? Сколько человек ходило? Были ли среди гадающих парни? Стукали ли палкой (скалкой) о верею? Что приговаривали? Ходили ли «на кресты» (перекресток)? Почему ходили ночью? Что делали «на крестах»? Ходили только девушки или парни тоже? Ходили ли к овинам? Ворожили ли с кольцом? Какое брали кольцо? Сыпали ли пепел на блюдце? Какой брали стакан для гадания (граненый, простой)? Нужно ли было для гадания зеркало? Сколько человек могло ворожить? В какое время? Что приговаривали, глядя в кольцо? Что надо делать, когда увидишь в кольце суженого? Запирали ли на замок косу, когда ложились спать? Клали матери сковородник под голову? Как еще гадали на сон? Ловили ли квашонку? Кидали ли солому в потолок? Гадали ли по забору? Бегали ли в житницы? Ворожили ли с курицей и петухом? Еще как ворожили?

Как и когда гадали с блюдом под пение «Илии»? Если не с блюдом, то с чем? Какие предметы клали в блюдо (пуговицы, кольца, бумажки)? Было ли чередование «хороших» и «плохих» песен? В каком порядке пели песни? Нужно указать на значение каждой подблюдной песенки (учитывая многозначность некоторых из них в зависимости от половозрастной группы, к которой принадлежит гадающий: например, песенка о воробье, глядящем на чужую сторону, девушке сулит замужество, парню - рекрутчину, старушке - смерть). Что клали в блюдо, чем накрывали? Как называется последний оставшийся в блюде предмет («завалень»)? Пели ли ему песню? Что делал хозяин завальня (шел ли под окно слушать, что говорят)?

Какие были приметы об урожае, погоде и пр., в каких словесных формулах они высказывались?

Какие обычаи связаны с Крещением? Рубили ли прорубь, какой формы, купались ли в ней? Бросали ли в прорубь (колодец) деревянные или соломенные крестики? Какие еще обычаи или поверья связаны с этим днем? Пекли ли кресты на Крещенье? Зачем это делали, куда их клали, ели сами или давали скоту? Как использовали воду, которую святили в этот период (брызгали ею крест-накрест помещение и др.)? Какие страшные истории (былички), связанные с Крещением, могут вспомнить (о колдунах, оборотнях и т. д.)? Как назывались представители нечистой силы («шиликуны», «кулешменцы» и пр.)? Что значит слово «кулешменцы», если оно есть в местном говоре?

Как у вас праздновали Масленицу? Катались ли с гор, на ледянках, на шестах? В какие дни катались на лошадях и для чего это делали? Еще как развлекались? Что происходило в каждый день масленичной недели, начиная с понедельника и кончая воскресеньем? Как назывались эти дни?

Жгли ли у вас Масленицу? Кто жег, в какой день недели? Делали ли чучело Масленицы или просто жгли костер? Где жгли чучело (костер)? Если делали чучело, опишите подробно, как (из чего, во что наряжали, рисовали ли лицо и как, чем).

Пекли ли блины в Масленицу? В какой день?

Какие песни пелись при встрече Масленицы, во время празднования, на ее проводах («Прощай, жизнь, радость моя…», частушки, «указы» и пр.)?

Что делали молодожены на масленичной неделе (катались на лошадях; купали ли их в снегу, требовали ли выкуп)? Ездили ли молодые к теще на блины? Ходили ли под окошко слушать, как жениха зовут?

Ворожили ли в Масленицу? Какие были приметы?

С какого времени начинается весна? Какие песенки исполнялись при встрече весны? Кто и как закликал весну? Какие песенки и приговорки исполнялись при первом дожде, громе?

Что делали в Благовещенье?

Пекли ли жаворонков (на 40 мучеников или в другой день)? Какие песенки в это время исполняли («Чивили», «Жаворонки»)? Из чего пекли жаворонков? Что делали с жаворонками? Ходили ли петь по деревне про жаворонков? В каждый ли дом заходили?

Как проводили великопостные обряды (Чистый Понедельник, Середокрестье, Вербное Воскресенье, Великий Четверг)? Пели ли духовные стихи? Что делали в Чистый Понедельник? Ходили ли в баню? Мыли ли горшки?

Был ли у вас праздник в середине Великого поста? Что делали в этот день (пекли кресты, ходили по домам и кричали «Крест воскрес», «Середа-середа» и др.)? Как договаривались между собой: «Пойдем кричать (ломать) говинье» или «Пойдем кричать кресты»? Из чего пекли кресты? Кто пек? Запекали ли что-либо в кресты (лучинку, денежку и т. д.)? Что каждый предмет предсказывал?

Обливали ли водой или хлестали детей, кричавших «Крест воскрес» («вопивших говинье») и зачем? Если ничего не подавали, что пели скупым хозяевам? Где, в какой части дома, пелись поздравительные песни (на пороге, в самом доме)? Не было ли обычая петь песни под окнами домов? Чем угощали детей и что они делали с собранным угощением?

Что делали в Вербное Воскресенье? Святили ли вербу? Пекли ли барашков? Что делали с освященной вербой (хлестали друг друга или скот)? Что при этом пели или приговаривали?

Что делали в Великий Четверг? Ходили ли «по верес (можжевёл, можжевел)»? В какое время суток? Что делали с этим вересом? Ходили ли «колдовать»? Пережигали ли соль? Выгоняли ли клопов и тараканов в Великий Четверг? Какие еще обычаи, обряды и поверья связаны с этим днем? Гадали ли в Великий Четверг?

Что делали на Пасху? Сколько дней праздновали Пасху? Делали ли качели? Кто качался на качелях? Что пели на качелях или возле них (песни, припевки)? Красили ли яйца, как? Катали ли яйца в Пасху или на пасхальной неделе (Светлой седмице)? В чем заключались правила игры? Все ли крашеные яйца ели? Не оставляли ли одно яйцо на божнице? Если оставляли, то зачем? Был ли обряд окликания молодоженов? В какой день это делали? Как и кто окликал их? Что при этом кричали или пели (вьюнишные песни)? Как молодые отдаривались? Какие еще развлечения и забавы были на Пасху?

Как отмечали Егорьев день (6 мая)? Какие обряды совершались при первом выгоне скота на пастбище? Кто такой Егорий, почему ему молились в этот день; где молились (в доме, в хлеву, во дворе, вокруг стада, поскотины)? Ходили ли в этот день по дворам, прося угощение и деньги? Что при этом говорили или пели («Александровская береза» - когда ее пели)? Что пели добрым, а что - скупым хозяевам? Одаривали ли пастуха? Знал ли он заговоры и умел ли лечить скот? На чем и что играл (рожок, барабанка, дудка)?

Что делали в Вознесение (пекли лесенки, обходили дворы, пели)?

Когда весной начинали водить хороводы (круги), как они назывались (вёшные, летние)? Была ли определенная последовательность в исполнении хороводных песен? Существовали ли «наборные» и «разборные» хороводные песни? В какую сторону и как двигался хоровод (по кругу - «по солнышку» или «против солнышка», друг за другом, лицом в круг и пр.)? Разыгрывалось ли содержание песен и как? Какие песни пели? Исполнялись ли поцелуйные песни?

Известно ли исполнителям слово «Семик»? Ходили ли в лес в Семик и Троицу? Кумились ли? Что делали с березками (наряжали, завивали)? Как завивали, кто? Носили ли березки в церковь отпевать? Ставили ли березки под окно? Делали ли яичницу, что пекли? Были ли игрища на Троицу? Оставляли ли с Троицы березовый прутик? Что с ним потом делали? Что пели или приговаривали?

Что пели, когда шли с покоса или жнивы («Экое сердце» и пр.)?

Отмечался ли у вас Иванов день? Не было ли названия «Иван Травник»? Что делали в Иванов день (собирали росу, умывались ею, катались или босиком ходили по траве утром)? Жгли ли костры, прыгали ли через костер, купались, обливались водой? Собирали ли травы в Иванов день? Искали ли цветок папоротника? Зачем это делали? Гадали ли «на 12 травин»? Колдовали ли в Иванов день? Исполняли ли песни, пляски, играли ли в игры? Какие?

Как отмечали Петров и Ильин дни? Пели молебен? Обходили с иконами вокруг села? Какие поверья с этими днями связаны?

Что делали в Спасов день? Ездили ли верхом, купали ли лошадей?

Что делали перед началом жатвы? Кто и как начинал жать? Что говорили, когда приходили в поле? Куда несли первый сноп, что приговаривали или пели? Оставляли ли что-нибудь на поле, после того как выжнут всё (несжатые колосья, «бороду»)? В какой день кончали жать? Что делали

с последним снопом (как его жали, несли)? Как он назывался (барин, гостья и пр.)? Кто нес последний сноп в дом? Куда его ставили? Что говорили, когда его приносили (гоняли ли мух, тараканов, мышей)? Долго ли хранили последний сноп? Что делали с ним потом? Завивали ли «бороду», «коклюшку»? Как это делали, что говорили? До какого дня нужно было закончить жатву? Кувыркались ли на сжатом поле? Устраивали ли «помочи» и «дожинки»? Что ели на «дожинках» (заспу, дежень и т. д.)?

Какие обычаи были при выращивании и обработке льна? Какие песни при этом пели?

Были ли осенью праздники, в которых принимали участие одни женщины (совместное мытье избы, заготовка капусты)? Что делали, как «чудили», что пели? Что делали с мужчинами, которые попадали (случайно или намеренно) в компанию женщин?

На какой праздник гуляли всем селом (деревней)? Варили ли пиво («братчина»)? Что пели? Знаете ли песни, в которых говорится о варке пива? А какие есть загадки, пословицы, приговорки о пиве и пивоварении? Пелись ли шуточные песни о деревнях и их жителях, присутствовавших на съезжих праздниках?

Какие совместные работы происходили на улице или в доме (трепанье льна, сушка зерна, супрядки)? Как развлекались при этом или

в минуты отдыха? Что пели, рассказывали (сказки, анекдоты, страшные истории, загадки)?

Что делали в Покров? Как «закармливали» скотину? Конопатили ли окошки на Покров? Что при этом приговаривали? Ходили ли матери к церкви выбирать невест своим сыновьям?

Были ли у вас беседки? Когда они проводились? Где и кто собирался? Играли ли на беседках? Во что играли? Плясали ли под гармонь и что? Ходили ли «ко столбику»? Играли ли «в кольцо», «номерами»? Еще как?

Какие календарные обряды и поэзия исполняются до сих пор? Как отмечаются календарные праздники в наши дни и сохраняют ли они какие-либо традиционные черты?

Б. СЕМЕЙНО-БЫТОВЫЕ ОБРЯДЫ И ПОЭЗИЯ