- •Содержание.
- •Глава 1.
- •Глава II.
- •Глава III.
- •Глава IV.
- •Глава V.
- •Введение.
- •Глава 1. Методологические основы социальной и психологической работы с кризисной личностью.
- •Генетический принцип.
- •Принцип обусловленности.
- •Частная методология
- •Принцип многомерности истины.
- •Конкретная методология.
- •Социальная и психологическая работа с кризисными состояниями: требования к психотехническому обеспечению
- •Глава II. Теоретические проблемы кризисных состояний личности Интегративный и трансцендентный подходы к личностному кризису.
- •Интегративный подход.
- •Особенности интенсивных интегративных психотехнологий.
- •Цели и процесс выхода из кризиса: соотношение понятий интеграции и самоактуализации.
- •Глава III. Личностный рост и личностный кризис. Этапы и стадии интеграции.
- •Соотношение основных структур
- •Личность во временном континууме.
- •Глава IV. Основные характеристики кризисных состояний. Кризис как посвящение.
- •Основные причины духовного кризиса
- •Кризисы, связанные с деформацией структуры Эго.
- •Кризисы, связанные с невозможностью реализовать основные тенденции личности.
- •Психоэмоциональные паттерны переживаний духовного кризиса.
- •Обыденное существование
- •Смерть и возрождение
- •Шоковая зона
- •Гурманская зона
- •Комфортная зона
- •Глава V. История и основные направления работы с кризисной личностью.
- •Семикомпонентная модель цпр
- •Проблемы групповой формы работы с кризисной личностью
- •Зигмунд Фрейд. Психоанализ.
- •Карл Густав Юнг. Глубинная психология
- •Альфред Адлер. Индивидуальная психология
- •Вильгельм Райх. Психология телесности.
- •Фредерик Соломон Перлз. Гештальт-терапия
- •Инструментарий
- •Якоб Морено. Психодрама
- •Карл Роджерс. Гуманистическая психология
- •Инструментарий
- •Бархус Фредерик Скиннер. Бихевиористский подход.
- •Инструментарий бихевиоризма
- •Интенсивные интегративные психотехнологии
- •Основные особенности Свободного Дыхания
- •Контекстуальные тренинги
- •Включенное наблюдение как метод исследования эмоционального состояния клиента и особенности терапевтической беседы
- •Темперамент личности и элементы нлп в понимании и взаимодействии с клиентом во время беседы
Соотношение основных структур
Стержень человека это Я-социальное. Личность поддерживает нормальный баланс, когда его не “сносит” в какую-то сторону. Внутренняя идея гармонии заключается в триединстве этих трех Ego-идентификаций: Я-духовное, Я-материальное, Я-социальное. Важна идея баланса. Только тогда, когда поддерживаешь баланс, выглядишь социально успешным человеком. Пока у человека есть Я-духовное, он не склонен попадать в тюрьму, не склонен быть деструктивным элементом. Если есть перекос в триединстве Я-материального, Я-социального, Я-духовного, появляется преступность, какие-то негативные и деструктивные, девиантные элементы в поведении и т.д.
Я-духовное
Я-материальное Я-Социальное
Рис.2. Соотношение структур Я.
Все эти три подсистемы имеют между собой достаточно выраженную и явную связь. Т.е., Я-социальное может служить Я-духовному, Я-социальное может полностью служить Я-материальному, Я-материальное может служить Я-духовному, Я-материальное может служить Я-социальному. Например, с одной стороны, миллиард долларов - это приличные деньги, а с другой - это огромный статус. То есть, они не живут в разных пространствах. Это сложная система, экологическая система, где каждая подструктура имеет связь с другими и имеют взаимовлияние, взаимодействие, взаимообусловленность. Что касается внутренней структуры этих глобальных компонентов: Я-материального, Я-социального, Я-духовного, они тоже имеют между собой взаимосвязи и некую взаимообусловленность. Это - с одной стороны. С другой стороны, у человека существует теоретическая возможность идентифицироваться с любой Ego - структурой, но, в основном, это - возможность, т.к. этот выбор больше является теоретическим предположением, чем реальным фактом. Человек всегда обусловлен и во многом свобода выбора является результатом философского размышления или психологической спекуляции.
Чем отличаются Я идентификации ?
а) по содержанию;
б) по значимости и объему занимаемого пространства в структуре личности (внутри Ego идентификации любая структура занимает определенную территорию, они различаются как бы по площади). Например, идентификация: “я - красивая женщина” может затмить все остальные;
в) мерой устойчивости;
г) временем существования.
Любая личность (“Я”) имеет качество неоспоримой индивидуальности за счет неповторимой мозаики “я” - идентификаций.
Большая часть людей идентифицирована с Я-материальным. Одновременно есть люди, для которых важнее социальный статус (игроки в социальные игры и карьеру – мы их видим каждый день по телевизору и встречаем на работе). Социальное Я вытесняет духовное и материальное Я.
Достаточно редко встречаются ситуации, когда Я-духовное доминирует над всеми остальными. Как пример, мы можем привести жизнь схимника или святого: жизнь как духовный путь (Будда, у которого из материального были только плащ и кружка для подаяний, а социального статуса не было вообще).
