Сноски к главе IV

¹ [E. O. Winstedt], The Christian topography of Cosmos Indicopleustes, рр. 74—77.

² DАЕ, IV, №8, 9, 10, 11.

³ DАЕ, IV, № 4, 6, 7.

⁴ А. Васильев, Житие святого Григентия..., стр. 63, 64.

⁵ А. Г. Лундин, Южная Аравия в VI веке, стр. 53.

⁶ ВН, р. 56а, СХLII.

⁷ А. Саquot еt А. J. Drewes, Les monuments recueillis a Magalle, р. 32.

⁸ Титулы «нагаши» и «негуш» происходят от корня ngs (вариант ngš), ряд значений которого в семитских языках связан с ритуальной охотой, жертвоприношением, сакральным осквернением. Возможно, самые титулы «нагаши» и «негуш» связаны со жреческими функция­ми царя.

⁹ DАЕ, IV, № 4, 18—19; № 6, 7—8.

¹⁰ С. Соnti-Rossini, Uп' inscrizione sul obelisco di Anza; A. J. Drewes, Inscriptions de I'Ethiopie antique, рр. 55—57.

¹¹ DАЕ, IV, № 4, 3; № 6, 1; № 7, 1.

¹² DАЕ, IV, № 8, 1—4; № 9, 1—3; № 10, 2—4; № 11, 2—4.

¹³ А. Н. Sаусе, А Greek inscription of a King of Axum, I.

¹⁴ DАЕ, IV, № 9, 3; № 10, 4; № 7, 3; № 11, 4, а также № 8, 4.

¹⁵ DАЕ, IV, 1№ 6, 2.

¹⁶ DАЕ, IV, № 4, 5.

¹⁷ DАЕ, IV, № 3, 1 — 2. Это выражение истолковывалось как «один из царей» или «царь сын царя» (последний вариант недавно предложил проф. П. Летрмдис из Аддис-Абебы).

¹⁸ До сих пор эфиопские императоры называются этим титулом.

¹⁹ A. J. Drewes, Inscriptions de I'Ethiopie antique, р. 105.

²⁰ Маnuel d`Almeida, Нistoria Aethiopica, I, 6 (цит. по: W. Vycichl, Lе titre de Roi des Rois…, р. 201).

²¹ Philostorgius, Historia…, 3₄ р. 34; на это обратила внимание Н. В. Пигулевская («Византия на путях в Индию», стр. 75).

²² [E. O. Winstedt], The Christian topography of Cosmos Indicopleustes, рр. 71, 72.

²³ [L. Dindorff], Iоаппеs Маlalaе Сhronographia, рр. 457—458.

²⁴ [J. В. Сhabot], Сhronicon Pseudo-Dionisyanum…, р. 54; J. Наlevy, Ехатеп сritique..., р. 169.

²⁵ DАЕ, II, 5. 28, Fig. 53.

²⁶ [L. Dindorff], Iоаппеs Маlalaе Сhronographia, р. 457.

²⁷ DАЕ, IV, № 8, 4.

²⁸ DАЕ, IV, № 9, 4; № 10, 5; № 6, 2, 3, № 7, 2, 3.

²⁹ DАЕ, IV, № 4, 5, 6.

³⁰ [E. O. Winstedt], The Christian topography of Cosmos Indicopleustes, р. 77.

³¹ Псламы, II, 7.

³² RES, 3540 и 3883.

³³ RES, 3902, № 137, 3884, 1—3.

³⁴ DАЕ, IV, № 11,4.

³⁵ DАЕ, IV, № 11, 6. В XII— XIV вв. эфиопские цари называли себя «монархами силою Христа, непобедимого врагами». Как указы­вал Б. А. Тураев, это явная христианизация аксумского титула.

³⁶ R. Ваsset, Еtudes sur l`histoire d`Ethiopie, рр. 411, 412; А. Саquot, La royaute sacrale en Ethiopiе, р. 211.

³⁷ [S. Strelcyn], Кеbra Nagast..., str. 87.

³⁸ Ibid., str. 88.

³⁹ Rufinus Turranius, Historia ecclesiastica, X, 9 — 10 (цит. по: Р. Хенниг, Неведомые земли, т. I, стр. 25).

⁴⁰ [L. Dindorff], Iоаппеs Маlalaе Сhronographia, р. 199.

⁴¹ J. Р. Мigne, Раtrologia graeca, I. 25, рр. 631—638.

⁴² DАЕ, IV, № 4, 6, 7; МАВ, II, 3. 98-109.

⁴³ Впервые эту мысль высказал В. В. Болотов («Лекции по иcтории древней церкви», т. II, стр. 273).

⁴⁴ Особенности эпистолярного стиля не исключают и толкование выражения «почтеннейшие братья» в письме Констанция как «моя братья» (такое толкование недавно предложила проф. Рут Штиль). Титул «брат царя» могли носить также лица, не состоявшие с ним в родственных отношениях.

⁴⁵ [E. O. Winstedt], The Christian topography of Cosmos Indicopleustes, р. 77.

⁴⁶ [Дестунис], Прокопий Кесарийский..., I, 20, стр. 275.

⁴⁷ [L. Dindorff], Iоаппеs Маlalaе Сhronographia, р. 457.

⁴⁸ Ат-Табари, сер. I, стр. 1570.

⁴⁹ Б. А. Тураев, Исследование в области агиологических источни­ков истории Эфиопии, стр. 71.

⁵⁰ DАЕ, IV, 1№ 3, 3.

⁵¹ [E. O. Winstedt], The Christian topography of Cosmos Indicopleustes, р. 77.

⁵² J. Реrrushon, Les chroniques de Zar`a Ya`ekob et de Ba`eda-Maryam, rois d`Ethiopie, р. 145; Б. А. Тураев, Абиссинские хроники XIV—XVI вв., стр. 88, 89.

⁵³ См. Ю. М. Кобищанов, Избрание царя в древнем Аксуме, стр. 141, 142.

⁵⁴ J. Реrrushon, Les chroniques de Zar`a Ya`ekob et de Ba`eda-Maryam, rois d`Ethiopie, р. 175; Б. А. Тураев, Абиссинские хроники XIV—XVI вв., стр. 104.

⁵⁵ [E. O. Winstedt], The Christian topography of Cosmos Indicopleustes, р. 319.

⁵⁶ [L. Dindorff], Iоаппеs Маlalaе Сhronographia, р. 458.

⁵⁷ J. Реrrushon, Les chroniques de Zar`a Ya`ekob et de Ba`eda-Maryam, rois d`Ethiopie, р. 145; Б. А. Тураев, Абиссинские хроники XIV—XVI вв., стр. 88.

⁵⁸ J. Реrrushon, Les chroniques de Zar`a Ya`ekob et de Ba`eda-Maryam, rois d`Ethiopie, р. 145; Б. А. Тураев, Абиссинские хроники. XIV—XVI вв., стр. 89, 103, 104.

⁵⁹ W. Ноfmayr, Diе Schilluk…, 5. 145.

⁶⁰ Е. Е. Рritchard, Тhе Divine Кingship of the Shilluk of the Nilotic Sudan, 5. 23.

⁶¹ И. С. Кацнельсон, Некоторые черты государственного строя Нубии...

⁶² ВН, р. 56а, СХLII.

⁶³ Разумеется, это лишь попытка сравнением с персидскими об­разцами как-то обозначить положение и власть эфиопских вельмож.

⁶⁴ А. Васильев, Житие святого Григентия..., стр. 66.

⁶⁵ DАЕ, IV, № 9, 13.

⁶⁶ DАЕ, IV, 5. 26.

⁶⁷ Ibid.

⁶⁸ СIH, 308, 12.

⁶⁹ [L. Dindorff], Iоаппеs Маlalaе Сhronographia, рр. 457—458.

⁷⁰ Ibid., р. 434.

⁷¹ Ат-Табари, сер. I, стр. 1189.

⁷² Б. А. Тураев, Абиссинские хроники XIV—XV вв., стр. 69.

⁷³ V. Моnneret de Villard, Аksum…, арр.

⁷⁴ DАЕ, II, S. 45—49, 51—69.

⁷⁵ [S. Strelcyn], Кеbra Nagast..., str. 107, 108, 112, 113.

⁷⁸ О должности сахафе-лахма см.: Ю. М. Кобищанов, Общест­венные отношения в Аксумском царстве, стр. 135.

⁷⁷ [S. Strelcyn], Кеbra Nagast ..., 51г. 114.

⁷⁸ Ibid., str. 146, 147.

⁷⁹ G. Sapeto, Viaggio e missione..., р. 396; А. Dillmann, Сhrestomathia Aethiopica, р. 33.

⁸⁰ Б. А. Тураев, Абиссинские хроники XIV—XVI ев, стр. 59 и др.

⁸¹ С. Моndon-Vidailhet, Une tradition ethiopienne, рр. 259—268.

⁸² ВН, р. СV.

⁸³ A. J. Drewes, Inscriptions de I'Ethiopie antique, рр. 108 — 111.

⁸⁴ СIН, 541; Rу, 506; Jа, 546.

⁸⁵ DАЕ, IV, 5. 25, 29, 34.

⁸⁸ А. Е. Вudge, А Нistory of Ethiopia, Nubia and Abyssinia, vо1. I, рр. 247, 248, 256, 257.

⁸⁷ С. Соnti-Rossini, Storia d'Еthiopia, р. 134.

⁸⁸ А. Каmmerer, Еssai sur l'histoire antique d'Аbyssinie..., рр. 90, 91.

⁸⁹ J. Doresse, L'етрirе dи Рretre-Jеап, vо1. I, рр. 144, 147.

⁹⁰ [E. O. Winstedt], The Christian topography of Cosmos Indicopleustes, р. 75.

⁹¹ Ibid., р. 74.

⁹² Ja, 574, 576, 577, 631, 21 (см. стр. 27—28).

⁹³ А. Г. Лундин, Южноарабская историческая надпись VI в. из Мариба, стк. 25—26, 75.

⁹⁴ МА, р. 747.

⁹⁵ С. Соnti-Rossini, Мопеtе аksumite, р. 178.

⁹⁶ Е. Littmann, Аthiopische Inschriften, S. 113.

⁹⁷ J. Doresse, L'етрirе dи Рretre-Jеап, t. I, рр. 144, 145.

⁹⁸ См. Ю. М. Кобищанов, «Армии» царя Эзаны..., стр. 96, 97.

⁹⁹ DАЕ, IV, № 8, 1: № 9, 1; № 10, 1—2; № 11, 2.

¹⁰⁰ А. Каmmerer, Еssai sur l'histoire antique d'Аbyssinie..., рр. 157— 159.

¹⁰¹ Б. А. Тураев, Две аксумские монеты..., стр. 44—49; DАЕ, I, 5. 47; А. Каmmerer, Еssai sur l'histoire antique d'Аbyssinie..., р. 157.

¹⁰² DАЕ, IV, № 11, 37.

¹⁰³ DАЕ, IV, № 8, 13.

¹⁰⁴ DАЕ, IV, № 9, 15, 25.

¹⁰⁵ [E. O. Winstedt], The Christian topography of Cosmos Indicopleustes, р. 75.

¹⁰⁶ СIН, 314, 14, 17; СIН, 350, 11; Jа, 574, 5; 577, 3, 10; 585, 15— 16. Издатель двух последних надписей Жамм (А. Jamme, Sabaean inscriptions from Mahram Bilqis, рр. 61, 78, 79, 92) переводит слова 'hzb как «банды» (fighting bands); в арабском слове млн. ч. действительно может иметь такое значение, однако в сабейском в значении «банды» употреблялось обычно слово 'sd.

¹⁰⁷ Jа, 574, 7; 577, 4.

¹⁰⁸ Nami, 72+73+71, 2. Виссман полагает, что речь идет о южно­аравийских племенах, подвласкных эфиопам (Н. von Wissmann, Нimуаr..., р. 471).

¹⁰⁹ В соседнем царстве Мероэ собрание войск также представ­ляло собой народное собрание; здесь оно даже принимало участие в избрании царя. Подробнее см. И. С. Кацнельсон, Нубийское госу­дарство, стр. 73-81; И. С. Кацнельcон, Некоторые черты государст­венного строя Нубии...

¹¹⁰ DАЕ, IV, № 8, 20; № 9, 32; № 10, 11—13.

¹¹¹ A. J. Drewes, Inscriptions de I'Ethiopie antique, № 6, 13, рр. 11,

¹¹² Н. Wellenberg und А. Е. Jensen, Iт Lande des Gada; А. Е. Jensen, Еlementi della cultura spirituale dei Conso...; Еrnesta Cerulli, Тhе реорles of South-West Ethiopia and its Borderlands, рр. 58—60.

¹¹³ C. Conti-Rossini, L'еvangelio d'оrо di Dabra-Libanos; Б. А. Ту­раев, Саrlо Соnti-Rossini, « L'еvangelio d'оrо di Dabra-Libanos », стр. 66.

¹¹⁴ DАЕ, IV, № 10, 9—10; № 9, 13, 15, 21, 24, 25, 27, 34; № 11, 30, 34, 35.

¹¹⁵ Так, в надписи Эзаны о «полюдье» просто упоминаются «че­тыре его армии» (DАЕ, IV, № 8, 18).

¹¹⁶ [E. O. Winstedt], The Christian topography of Cosmos Indicopleustes, р. 75.

¹¹⁷ DАЕ, IV, №8, 13—15.

¹¹⁸ DАЕ, IV, № 9, 15, 25.

¹¹⁹ [E. O. Winstedt], The Christian topography of Cosmos Indicopleustes, р. 75.

¹²⁰ Б. А. Тураев, Исследование в области агиологических источ­ников истории Эфиопии, стр. 139.

¹²¹ DАЕ, IV, № 9, 25—26; № 10, 9-11; № 11, 29—34.

¹²² [S. Strelcyn], Кеbra Nagast…, str. 115.

¹²³ [L. Dindorff], Iоаппеs Маlalaе Сhronographia, р. 457.

¹²⁴ У Древеса (A. J. Drewes, Inscriptions de I'Ethiopie antique, рр. 31, 35) переведено «царский кортеж», но в правильности он не уверен. Как любезно указал мне В. П. Старинин, употребленное здесь слово (в написании без огласовок ) происходит от хо­рошо известного семитского корня со значением «пребывать, находиться».

¹²⁵ DАЕ, IV, № 6, 23—24; № 7, 23—24.

¹²⁶ DАЕ, IV, № 9, 11.

¹²⁷ DАЕ, IV, № 11, 11.

¹²⁸ Б. А. Тураев, Исследование в области агиологических источ­ников истории Эфиопии, стр. 402, 403.

¹²⁹ DАЕ, № 10, 10—12.

¹³⁰ F. Аnfray, Lа рrетierе сатраgпе des fouilles а Маtarа, р. 102.

¹³¹ ВН, р. СХХХIХ.

¹³² [E. O. Winstedt], The Christian topography of Cosmos Indicopleustes, рр. 70, 72, 365.

¹³³ [L. Dindorff], Iоаппеs Маlalaе Сhronographia, рр. 457, 458.

¹³⁴ Ат-Табари, сер. I, стр. 930, стк. 2—6.

¹³⁵ А. Г. Лундин, Южноарабская историческая надпись VI в. Мариба, стк. 88.

¹³⁶ Ж. Рейкманс предложил чтение: `tly mlkn и перевод: «Его величество царь» (см. А. F. L. Вееston, Аbrehа, р. 102). Однако, по­мимо произвольной замены Н(z) на Х(t), новое чтение не оправда­но контекстом.

¹³⁷ Е. Сеrulli, Риnti di vista…, рр. 5—8.