15. Связь языка и мышления. Общность и различие. Единицы языка и единицы мышления. Значение и смысл. Языковая картина мира.

Связь языка и мышления признается в самых различных лингвистических, философских, психологических научных направлениях. Однако вопрос о характере этой связи, о роли, которую играет каждое явление в процессе их взаимоотношения, остается дискуссионным. Между тем, от решения этого вопроса зависит не только научная концепция о сущности языка и мышления, о сущности человеческого познания. Это имеет принципиальное значение и при решении проблемы о статусе культуры человеческого общества, о факторах, определяющих ее развитие, об эволюции живого.

Дискуссионность проблемы обусловлена прежде всего сложностью и противоречивостью природы языка и мышления. С одной стороны, язык и мышление представляют собой порождение мозга человека как homo saрiens, т.е. мышление и речь - индивидуальны и психичны. С другой стороны, язык и мышление являются социальными продуктами, поскольку сам человек - существо общественное. (Ср. «язык и сознание», «мышление и речь»).

Общность и различие категорий мышления и языка

Установив, что язык и мышление взаимосвязаны и взаимно обусловлены, необходимо выяснить, как они связаны. Установление и анализ этих связей – одна из центральных проблем общего языкознания и философии языка с самого начала их развития. Наблюдая различные подходы к этой проблеме, мы можем установить и их отождествление (Ф.И. Буслаев, В. фон Гумбольдт, бихевиоризм, неогумбольдтианство – преувеличение роли языка), и отрицание непосредственной связи между ними. В некоторых случаях в методике лингвистических исследований вообще игнорируются особенности мышления (дескриптивизм).

Общность языка и мышления более всего заметна на сходстве категорий логики и грамматики.

Поскольку в течение многих веков человек выражал мысли посредством языка, в грамматическом строе языков появились категории, соотносимые с категориями мышления: подлежащее – субъект, сказуемое – предикат, дополнение – объект, определение – атрибут; существительное – предмет, глагол – процесс, прилагательное – признак, числительное (грамматическая категория числа) – количество; союз – связь, предлог и категория падежа – отношение, категория времени – время.

Тем не менее, нельзя утверждать, что язык и мышление «симметричны» или тождественны. Легко заметить, что категории мышления и категории языка далеко не всегда коррелируют. Существуют языковые категории (т.н. «формальные»), которые не соотносятся с категориями мышления (род, склонение, спряжение). Они возникают как результат длительного обобщения языковых форм, которое формируется под давлением системных закономерностей в языке (можете привести примеры?).

Некоторые категории охватывают не все слова определенной части речи (одушевленность/ неодушевленность, род для одушевленных). Например, говорящими не осознается семантика рода у неодушевленных существительных, она и не входит в содержание мысли, когда мы произносим «табурет» или «табуретка», «лингвистика» или «языкознание». Нельзя игнорировать тот факт, что мысли об одном и том же предмете, высказанные на разных языках, в большинстве случаев тождественны, несмотря на различия в грамматических категориях. Это доказано самим фактом переводимости языков.

Связь между языком и мышлением специфична, так как отношения несимметричны. Так, например, мысль о Пушкине может быть выражена несколькими способами:

1. А.С. Пушкин.

2. автор «Онегина».

3. гениальный русский поэт и т.д.

Предмет мысли (денотат) - один. А референтов - несколько.

Сравним структуру предложения с точки зрения логики и грамматики. В логике выделяется субъект и предикат, в грамматике – подлежащее и сказуемое. Далеко не всегда они совпадают.

День(S) был ясный(P) = Было ясно.

Целый день(S) шел дождь(P).

Что же мне(S) так больно и так трудно(P)?

То, что язык и мышление нетождественны, можно легко подтвердить общеизвестным фактом: логическая структура мышления едина для всех народов (суждение, умозаключение), а «устройство» (структура) языков различно.

Мышление существует в двух своих формах: чувственно-наглядное и абстрактное (сразу отметим, что разделение их в достаточной мере условно).

Чувственно-наглядное мышление, базирующееся на первой сигнальной системе, свойственно и животным. Эта форма отражения мира, представляющая мышление в действии (поведении) и проявляющаяся в целесообразном адекватном поведении, направленном на удовлетворение физиологических потребностей. В рамках этой формы мышления возможно образование очень сложных ментальных структур.

Абстрактное (логическое) мышление - отвлеченно-понятийное. Это специфически человеческая форма психической деятельности, развивающаяся со становлением речи, второй сигнальной системы. Центральным для процесса абстрактного мышления является функциональное употребление слова или другого знака в качестве средства расчленения и выделения признаков, их абстрагирования от предметов и нового синтеза, в результате чего образуется понятие (Именно эту форму мышления и называют сознанием).

Выделяются единицы чувственно-наглядного мышления: ощущение, восприятие и представление. В процессе познания представление является переходной ступенью от ощущения и восприятия к логическому (абстрактному) мышлению. Единицы абстрактного мышления: понятие, суждение, умозаключение.

Язык как средство коммуникации самым непосредственным образом входит в процесс мышления. Язык необходим не только для вербализации мысли, но и мысли для ее формирования в речи. С точки зрения своей внутренней структуры речь характеризуется преобладаем смысла над значением. Смысл – «субъективный характер мысли, подлежащий речевому оформлению», значение - «система объективных связей, стоящих за словом и отражающих реальные явления безотносительно к потребностям субъекта».