3.Возникновение и эволюция терминов “этнос” и “этническая общность”.

В нашей отечественной литературе термин «этнос» появился в начале XX в. Первая его характеристика была дана в 20-е гг. руским этнографом Широкогоовым. Согласно его определению, этнос есть группа людей,говорящих на одном языке, признающих единое происхождение обладающих комплексом обычаев, укладом жизни, хранимых и освященных традицией.

С начала 70-х гг. XX в. развернулась дискусия вокруг понимания этничности, стали появляться исследования теории этноса. В ходе дискусии появились две основные позиции по определению этноса: 1) этносы представляют собой биологические единицы – популяции (Гумилев). 2) этнос как социальное явление.

Факторы и признаки образования этноса:

1. Общность территорий.

2. Язык является важнейшим отличительным признаком этноса. Он занимает важное место среди основных признаков этноса.

3. Важнейшее значение имеет элементы материальной и духовной культуры (обряды, обычаи, народное искуство и т.п.) Особой приметой эноса является одежда. Иногда формираванию этноса способствует общность религии.

4. Каждый из этносов имеет внешний признак - самоназвание. Это существование самосознания – этногима – предпологает что у этой общности сформировалось этническое самосознание.

5. Осознание членами этноса своего группового единства.

Одним из первых определений этнической общности дал С.А. Токарев в 1964 г. Этническая общность есть такая общность людей, которая основана на или несколький видах социальных связей: общностью происхождения, языка, территории, государственной принадлежности, экономических связей, религии.

4.Проблема научного определения этноса (этнической общности).

Этимология понятия этнос говорит о том что он зародился вдревнегреческом языке где имел несколько значений, спеди которых были народ, племя, группу людей и др. Вплоть до конца 18 в. употребление понятия этнос было ограничено. И лиш в 19 в. стал употребляться в значении народ. В нашей отечественной литературе термин «этнос» появился в начале XX в. Первая его характеристика была дана в 20-е гг. руским этнографом Широкогоровым. Согласно его определению, этнос есть группа людей,говорящих на одном языке, признающих единое происхождение обладающих комплексом обычаев, укладом жизни, хранимых и освященных традицией.

В советкой науке вплоть до вередины 1960-х понятие этнос не ипользовалось по причине что этнология не имела статуса самостоятельной науки и все вопросы рассмотривались этнографией, которая была официально признана. Лишь Токарев отошел от господствующих Сталинских определений, и попытался сформулировать важные проблемы теории этноса. Его работа послужила толчком к широкому обсуждению проблем теории этноса.

К концу 1970-х сложилось два конкурирующих между собой термина. Одно предложил Бромлей, другое Гумилев. В наши дни российские этнологи продолжают рассматривать этнос как социальную культуру, сложившуюся в ходе исторического развития.

5.Этноним и этническое самосознание как признаки этноса.

Этнонимом - самоназванием этноса. При этом следует отли­чать этнонимы от политонимов (наименований общегосударст­венных и областных), топонимов (названий местности), лингвонимов (названий языков), конфессионимов (названий религий). В некоторых случаях они могут быть взаимосвязаны или совпа­дать друг с другом. Так, слово «японец» может быть этнонимом, лингвонимом (японский язык), политонимом (Япония), топони­мом (Японские острова);

Каждый из этносов имеет внешний признак - самоназвание. Это существование самосознания – этногима – предпологает что у этой общности сформировалось этническое самосознание. Таким образом, для этноса характерно не только обладание объщностью определенных объективных свойств. Этносом является только та совокупность людей, которая осознает себя как таковую, отличая себя от других онологичных общностей. Это осознание членами этноса своего гркппового единства и есть этническое самосознание., внешним выражением которого являестся самоназвание.