3 критерия культурности общества

1. Отношения общества к науке и искусству

2. Отношения к философии и религиозной мысли

3. Отношение людей, равноправие и взаимозависимость

Концепция развития культуры

Серьезное теоретическое осмысление культуры начинается в середине 19в.

Базовыми концептами считаются: 1) Эволюционизм (сейчас: Линейная) 2) Циклическая 3) Волновая 4) Реверсивная

Наука: классическая неклассическая постклассическая

Основатель первой теории: Эдвард Тайлор

(французские термин) Культура – область действительности, детерминированное не божественным промыслом, не природной необходимостью, а творческой деятельностью

Законы эволюционизма:

- Культура развивается по одним и тем же законам - Культура развивается по прогрессивному пути: от простого к сложному, от низшего к высшему

Культура – это знание, искусство, верование, орудие труда, нравственные нормы и т.д.

Тайлор не разделял культуру и цивилизацию. Он считал, что согласно эволюционному прогрессу все культуры развиваются одинаково.

Предположение, что психика первобытных людей была одинаковой

Первобытный строй Рабовладельческий строй Феодальный строй Капиталистический строй

Неравномерность развития объясняется тремя причинами:

1. Климатические условия (умеренный (Европа) – лучший)

2. Размер территории (средняя территория- лучшая (Германия, Франция, Великобритания, Европа)

3. Неправильная религия (Европоцентризм – образец подражания – Европа. Заимствование западного пути. Существует только 1 Путь – западный)

Эволюционисты не смотрели ни на географическое положение, ни на хронологию.

Учение Тайлора о пережитках: пережитки нужно уничтожать

К 40-ым годам 20ого века пришли к выводу, что не совсем единый путь является адекватным и возникает неоэволюционизм – рассматривает множество путей развития, но главная цель – прогресс. Неоэволюционизм говорит, что прогресса можно добиться всеми путями.

Циклическая концепция эволюционизма

Единой мировой истории не существует

1. Каждая культура развивается по своим собственным законам

2. Культура развивается как живой организм

1. Рождение самый сложный

2. Детство период

3. Юность 600-700 лет _

4. Расцвет 50-100 лет самый короткий период

5. Зрелость творчество иссякает. Самый важный этап

6. Старость

7. Смерть

Цивилизация – смерть культуры

Освальд Шпендлер ответил на главный вопрос: «КАК развивается культура?» Николай Бердяев: «КАК спасти культуру от цивилизации?» Лев Николаевич Гумилев: «КАК рождается новая культура?» Арнольд Тойнби: «КАК начинается кризис культуры?»

Цивилизация как техногенное развития

ШПЕНДЛЕР: 8 КУЛЬТУР Др. Египет – Междуречье – Индия – Китай – Греция и Рим – Арабо-Византийская – Западная Европа – Майя – Урало-Сибирская

Николай Бердяев.

Культура, согласно воззрениям Бердяева, несет в себе отпечаток сакрального, ибо вокруг храма зачалась

Культура, будучи аристократичной по своей природе, основана «на принципе качественного отбора»

Однако в культуре отсутствует революционное начало. Революция и культура, с т.з. Бердяева, «две вещи несовместные». Когда общество вступает в пору революционных катаклизмов, тогда для культуры наступает черная пора.

Раскрытие сущности культуры Бердяев производит через сопоставление ее с цивилизацией.

Цивилизацию воспринимает исключительно негативно. В цивилизации «есть яд, есть неправда». Она «зачата во грехе» и посему изначально не может нести в себе ничего положительного. Цивилизация возникает в результате установления социального неравенства и угнетения, эксплуатации человека человеком, а в результате подчинения индивида технике, которая заставляет его строить жизнь на основе принципа технической рациональности.

Цивилизация суть промежуточное состояние общества. Она находится между царством природы и царством свободы. Человек должен идти не вспять природе, а к свободе.

Цивилизация представляет собой развивающийся социальный организм. Но она может двигаться не только по пути прогресса, но и регресса.

Кризис цивилизации возникает тогда, когда происходит вторжение массы. Под массой Бердяев понимает общность людей, у которых «не выражена личность, нет качественных определений, но есть большая возбудимость и психологическая готовность к рабству»

Масса – не народ. Народ имеет свою культуру, масса –нет. Она темна, ей движут инстинкты.

Проблема генезиса культуры. Культура по Бердяеву есть нечто, ставшее, данное изначально и на веки веков. Культура проходит в своем развитии ряд стадий, среди которых можно выделить стадии зарождения, цветения, упадка. Самым плодотворным периодом развития культуры является стадия увядания.

Завершение одной культурной эпохи и начало другой сопровождаются катаклизмами, глубокими потрясениями, возникновением социального типа личности с расщепленным сознанием, не способной совершить акт культурной идентификации.

Любая культура – это особый способ освоения действительности

Массовая культура	Элитарная культура
Неспособность к производству креативного сознания Массовую культуру создает элитарная культура, т.к. первая умеет создавать Творит стандарт, направленна на массу, не любит креативность, не выносит, когда выходят за рамки стандарта Масса не любит, чтобы кто-то выделялся МАССЫ	Элитарность это по мышлению, на не по деньгам Нацелена на формирование сознания, готового к активной деятельности и творчеству ЛИЧНОСТЬ

Народная культура: производится народом.

Очень сильно «боится» перемен

Нет никогда инноваций. Любые инновации воспринимаются плохо

У цивилизации есть несколько характеристик:

1. Цезаризм (от слова Цезарь – лидер) – поклонение перед лидером

2. Тяга к денежному мешку

3. Элитарная культура опускается до уровня массовой

4. Урбанизация