33. Движение как философская категория. Взаимосвязь основных форм движения материального мира.

Следующая категория, конкретизирующая субстанцию и материю, это движение (как философская категория). Движение есть атрибут и способ существования материи. Материя может существовать только в движении. В самом общем философском смысле движение - ϶ᴛᴏ любое изменение (а не только механическое движение, то есть перемещение одних тел в пространстве относительно других, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ изучала классическая механика до появления теории относительности, и с которого началось познание движения в античности).

Наиболее сложный вопрос – вопрос об источнике движения. На данный вопрос ни одна наука, никакая философия ответить не может. Почему всœе движется? От элементарных частиц до галактик, которые почему-то ещё и разбегаются со скоростью, близкой к световой. Все изменяется. Все, что сегодня философия может сказать об источнике движения - ϶ᴛᴏ самодвижение. Таким образом реальности объективной, бытию и материальному, и нематериальному присуще самодвижение. Внутренний источник, который в каждом случае – свой.

Во всяком случае, понятно, что любое движение внутренне противоречиво. Потому что любое движение есть единство изменчивости и устойчивости (как говорили в прошлом – движение и покой). Потому что любое движение происходит по отношению к определœенным устойчивым сохраняющимся моментам. И в данном смысле то, что называли раньше покоем – сохранение самого состояния движения, а не отсутствие движения. В случае если говорить о веществе, речь идет об инœерциальных системах, которые изучает классическая механика. Таким образом при любом изменении пока данное явление (данный предмет) существует, оно сохраняет свою определœенность.

В этом смысле абсолютного движения, как и абсолютного покоя, нет. Движение в самом общем смысле обладает двумя общими свойствами˸ абсолютность движения и относительность движения. Абсолютность движения состоит по сути в том, что это способ существования бытия, и бытия вне движения нет. А относительность в том, что движение – философская категория, и само движение всœегда происходит в каких-то конкретных формах. Нет движения вообще, есть движение чего-то. У каждой из форм движения есть свой материальный носитель, свой субстрат, по которому они и различаются.

В понятии покоя много смыслов. Мы обычно, говоря о движении, представляем себе физическое, механическое движение. Но ʼʼпокой нам только снитсяʼʼ, Пушкин˸ ʼʼна свете счастья нет, а есть покой и воляʼʼ. Воланд в ʼʼМастере и Маргаритеʼʼ˸ ʼʼон заслужил покойʼʼ (самая высшая награда).

34. Понятие материи, его эволюция в истории философии и методологическое значение. Атрибуты материи.

Материя-это объективная реальность, существующая независимо от человеческого сознания и отображаемая им. материалистической философской традиции категория «материя» обозначает субстанцию, обладающую статусом первоначала по отношению к сознанию.

Философы Древней Греции понимали под материей такую реальность, которая существует независимо от сознания. Они полагали, что материя — это своего рода строительный материал, из которого строятся предметы мира и стремились свести все многообразие объективного мира к одному какому-то веществу: к воде (Фалес), к воздуху (Анаксимен), к огню (Гераклит), которые, по их мнению, и являются первоначалом, первокирпичиками мира.

Аристотель не сводит свое представление об объективной реальности ни к воде, ни к огню, ни к атомам, ни к какому-либо конкретному виду вещества; он говорит о материи вообще. Отныне философы начинают говорить о материи вообще, не связывая это понятие с каким-то определенным видом материи.

Свое дальнейшее развитие понятие материи получило в трудах метафизических материалистов, которые, как и древние материалисты, не могли в достаточной мере сосредоточить внимание на философском аспекте проблемы материи и направляли внимание, главным образом, на выявление ее физических свойств. Они понимали, что материю нельзя отождествлять с наблюдаемыми в природе конкретными видами вещества. Однако, как и древним материалистам, материя представлялась им первоосновой всех объектов природы. Под материей понимали атом, гипотетическую наименьшую частицу вещества. Таким образом, метафизические материалисты в разработке понятия материи хотя и пошли дальше древних философов, однако и они понимали материю ограниченно, сводя ее, по существу, только к веществу.

Для материалистических философов XVII века “материя” была уже категорией, которая в своих основных и существенных чертах совпадает с нашим понятием материи: она была высокообобщенным отображением объективной реальности, была категорией, которая отображала всю объективную действительность.

В XVI и XVII веках этот материализм представлен именами Ф. Бэкона, Т. Гоббса и Дж. Локка. Французские философы Гольбах, Дидро, Ламетри, Гельвеций преодолели многие недостатки английского материализма XVII века. Гольбаху принадлежит одно из классических определений материи: “... Материя вообще есть все то, что воздействует каким-нибудь образом на наши чувства”.

В естествознании XIX столетия уровень развития науки накладывал определенные ограничения на понимание материи — она определялась с позиции механической атомистики и, как правило, отождествлялась с одним видом материи — веществом. Материя /вещество/ рассматривалась домарксовскими материалистами как состоящая из неделимых, неизменных, простейших частиц- атомов, не имеющих качеств. Материи предписывалась абсолютная дискретность, наличие неизменных, вечных свойств, таких, например, как масса, инерция и т. п.

Новый этап в развитии категории “материя” начинается с применения К. Марксом и Ф. Энгельсом этой категории к области общественных явлений. Прежние материалисты рассматривали материю лишь с одной стороны, лишь как источник образования сознания. Теперь же развитие материи надо было рассматривать не односторонне, не пассивно, а как активный двусторонний процесс; надо видеть, что не только материя творит сознание, но и сознание, в свою очередь, действует на материю. Идея становится материальной силой, когда она овладевает массами.

Структурные уровни материи: неорганический мир(микромир мир атомов, элементарных частиц, макроуровень:объекты, соизмеримые для че-ка, мегамир: звезды планеты, вселенная); органический мир(доклеточный уровень одноклеточные организмы, многоклеточн организмы); социальный мир(индивид группа семья племя народ нация человечество , документы финансиста).

Атрибуты материи. Атрибуты материи: пространство, время, движение. Причем пространство и время – это субъективное формы существования материи, а движение- это способ существования материи