13. Деятельность и ее виды. Субъект и объект деятельности. Понятие практики.

Деятельность – человек обречен совершать действия. Бездействие – выборочный вариант действия. В действиях человек воплощает свое бытие. Действовать – значит быть. Человек приспосабливается к требованиям, в литературе это называется поведением. С помощью поведения человек приспосабливается к миру, стараясь его не изменить. Действия по приспосабливанию к миру – деятельность. Что такое жизнь, если нет деятельности? Деятельность – способ существования человека. Признаки деятельности: 1) определить цель; 2) программа – способы действия, возможные результаты; 3) свобода – возможность выбора человека, она относительна; 4) творчество – создать что-то новое. Структура деятельности: 1) субъект. составляющая – или человек или общество, человеческий фактор деятельности; 2) объект. составляющая – то, что преобразуется.

Виды деятельности: 1) материальная – практическая (социальная, научная); 2) духовная – интеллектуальная (производство идей). Деятельность – способ воспроизводства социальных процессов; способ самореализации; способ объяснения, понимания человеческой жизни.

Практика – из наблюдателя в центр наблюдаемого мир; действительность как деятельность. Мир для меня раскрывается в наших действиях. Практика – переделывая мир, мы переделываем себя. Ключ к пониманию: в практике искать ответ истории. Практика – объективна, носит общественный характер, роль – в познании. Основные функции практики в познании: 1) практика - исходный пункт познания; 2) основа - главное средство познания; 3) конечная цель познания; 4) практика – критерий истины.

14. Свобода и необходимость. Философские дискуссии о свободе воли. Фатализм и волюнтаризм.

Свобода – это способность человека совершать поступки в соответствии со своими интересами, потребностями, целями. Свободе обычно противопоставляется необходимость. Свободу следует противопоставлять принуждению. Если свобода заключается в действиях согласно внутренним убеждениям, целям, интересам, то принуждение – это действие человека под влиянием каких-либо внешних сил, вопреки его внутренним убеждениям. Важнейшим признаком свободы является выбор. Свобода есть там, где есть выбор. Ситуация выбора – это еще предпосылка свободы, свободного действия. Все поступки человека, даже на первый взгляд необъяснимые, обусловлены внутренним миром человека.

Свобода воли. Д.Юм рассматривал возможность, что весь спор о свободе воли является лишь словесным. Он предположил, что объяснением может служить ложное чувство или кажущийся опыт, который ассоциирован с нашими действиями когда мы их производим. В ретроспекции же мы понимаем, что они были необходимы и предопределены изначально.

Шопенгауэр писал: «Каждый может поступать так, как желает, но в любой момент времени он может желать только нечто одно определённое и ничего другого, кроме этого».

Свобода воли как прагматически полезная концепция

Взгляды Уильяма Джеймса были амбивалентны: хотя он верил в свободу воли на этических основаниях, он не считал, что для этого есть какие-либо научные предпосылки, и его личные размышления её тоже не поддерживали. Более того, он не считал, что индетерминизм человеческих поступков необходим для моральной ответственности. Детерминизм, по его мнению, подрывает мелиоризм — идею о том, что прогресс реален и может принести улучшение в этот мир.

Волюнтаризм – движущей силой является воля. Фатализм - вера в предопределённость бытия. Волюнтаристы убеждены, что силой воли свернут горы, фаталисты сидят под горами и ждут неминуемой лавины.