7. Структура сознания. Мышление, язык, эмоции, воля. Сознание, подсознательное и бессознательное.

Структура сознания: 1) внешняя познавательная активность: ощущение, получаемое при помощи органов чувств; мышление, логические операции; 2) эмоциональная активность: эмоции, чувства, переживания; высшие мотивы, т.е. ценности, творчество, воображение; 3) подсознательное: правило поведения; 4) бессознательное: инстинкты. Активность – отражает мир и вырабатывает различные идеи.

Подсознательное – содержание мыслей и переживаний, переходящее в нужный момент на сознательный уровень. Бессознательное – инстинктивные механизмы и неосознаваемые мотивации.

Все структуры должны включены в соц.практику для активности сознания; коллективная деятельность, выражение своих мыслей; включенность в потенциал культуры. Сознание – совокупность знаний, вера, надежда, любовь, радость – оценочный мир.

Важным моментом сознания является память – способность мозга сохранять и воспроизводить информацию.

Самосознание можно охарактеризовать как осознание человеком своих чувств, мыслей, интересов, положения себя в системе отношений с другими людьми и т. д. В самосознании важную роль играет общение с другими людьми, учет их мнений о себе.

Язык - форма существования и проявления мышления и важнейшее условие формирования сознания;  Воля - универсальный регулятор сознательной деятельности человека, универсальная побудительная способность и мотивация деятельности; Эмоции - переживания конкретного человека, связанные с удовлетворением или неудовлетворением его интересов. Мышление - способность человека рассуждать.

8. Природа и общество. Культура и общество, субъект культуры. (о.Шпенглер)

Человек принадлежит природе, он ее частичка. Он поднимается над природой как социальное существо, способное жить, действовать. Он оказывается способным к человеческим видам деятельности, овладевая культурой. Культура делает человека личностью, индивидуальностью.

Природа, общество, культура - составляющие бытия человека, а их взаимоотношение в процессах человеческой деятельности определяет в каждую историческую эпоху ее фундаментальные проблемы.

На ранних ступенях культуры ее воздействие на природу было незначительным, ее "присутствие" в природе - едва заметным. Первые виды производственной деятельности - собирательство, охота, рыболовство - являлись присвоением продуктов природы. Культура проявлялась лишь в производстве и использовании орудий. "Окультуривание" природы по-настоящему началось с неолитической революции - с появлением земледелия, оседлого образа жизни, начал общественного разделения труда. И оно резко возросло с возникновением цивилизации с ее городами, каналами, дорогами. Цивилизация разрушает девственную природу, поскольку человек, приспосабливая окружающую среду к своим потребностям.

Новая эпоха написала на своем знамени, что знание - сила, а человек - истолкователь и преобразователь природы.

Взаимоотношение культуры - общества - природы подошло к критической точке: дальнейшее продолжение прежней тенденции развития неминуемо ведет к нарастанию экологического кризиса. Это - катастрофа, гибель цивилизации, а может быть, и человечества.

Природа дает урок культуре. Усвоить этот урок, сделать соответствующие выводы - задача культуры, иначе человеку будет некомфортно на его родине - планете Земля. Всю культуру следует настроить на то, чтобы не дать человеку испоганить природу, а действительно ее окультурить. Это относится не только к природе, окружающей человека, но и к природе самого человека.