- •Философия
- •Мировоззрение, его структура и типы
- •Философия как тип мировоззрения
- •Предмет и структура философского знания
- •4. Основные функции философии и их характеристика
- •Философия Древней Индии: основные школы и течения
- •Древнекитайская философия
- •7.Особенности о основные школы античной философии
- •Атомизм античных философов
- •Философия Платона
- •10. Философия Аристотеля
- •3 Вида философии Аристотеля:
- •Особенности и этапы развития философии средневековья
- •12.Философия Августина
- •13,Философия Фомы Аквинского
- •Особенности и основные школы философии Возрождения и Нового времени
- •Эмпиризм философии Нового времени (ф.Бэкон)
- •Рационализм философии Нового времени (р.Декарт)
- •Философские идеалы Просвещения
- •Теория познания и.Канта: основные понятия и принципы
- •19. Философия г.Гегеля: соотношение системы и метода
- •20.Философия л.Фейербаха
- •21. Философия марксизма и её исторические судьбы
- •22. Философия позитивизма и основные этапы её развития
- •23. Иррациональное течение в западной философии 19-20 веков. Экзистенциализм
- •24. Религиозная философия 19-20 веков. Неотомизм
- •25. Особенности развития русской философии и её периодизация
- •26. Русская философская мысль 11-17 веков. Нестяжатели и иосифляне
- •27. Философия русского Просвещения (м.В.Ломоносов, а.Н.Радищев)
- •29. Русская религиозно-идеалистическая философия (в.С.Соловьёв, н.А.Бердяев, п.А.Флоренский)
- •30. Философия русского марксизма (г.В.Плеханов, в.И.Ленин)
- •31. Философское учение о бытии. Основные характеристики бытия
- •32. Основные формы бытия и их взаимосвязь
- •33. Материя как предельное основание бытия
- •35. Идея развития в философии
- •36. Диалектика и метафизика как философские концепции развития
- •37. Основные принципы диалектики
- •38. Законы диалектики и их характеристики
- •39. Система категорий диалектики
- •40. Учение о познании (гносеология) и его основные задачи
- •41. Диалектика чувственного и рационального в познании
- •42. Философское учение об истине
- •43. Проблема критериев истины в современной философии
- •44. Особенности научного познания. Научное и вненаучное знание
- •45. Методология научного познания. Классификация методов науки
- •46. Основные формы научного познания и их взаимосвязь
- •47. Общество и его структура
- •48. Детерминизм в развитии общества
- •50. Материально-производственная сфера общественной жизни
- •51. Политико-правовая сфера общества
- •52. Социальная сфера общественной жизни
- •53. Духовная жизнь общества
- •54. Формационный подход к обществу
- •55. Цивилизационная концепция общественного развития
- •56. Культурологический подход к развитию общества
- •57. Человек как объект философского осмысления. Смысл человеческого бытия
- •58. Личность и общество
- •59. Свобода и ответственность личности
- •60. Будущее человечества. Глобальные проблемы современности
Философия Платона
Платон-основоположник идеалистической европейской философии. Основной вопрос философии он решает однозначно - идеалистически. Материальный мир, который нас окружает и который мы познаем своими чувствами, является, согласно Платону, лишь "тенью" и произведен от мира идей, т. е. материальный мир вторичен. Все явления и предметы материального мира преходящи, возникают, гибнут и изменяются (и поэтому не могут быть подлинно сущими), идеи являются неизменными, неподвижными и вечными. За эти свойства Платон признает их подлинным, действительным бытием и возводит в ранг единственного предмета подлинно истинного познания. Отношение идеи (бытия) и реальных вещей (кажущегося бытия) является важной частью философского учения Платона. Чувственно воспринимаемые предметы не что иное, как подобие, тень, в которых отражены определенные образцы - идеи. У Платона можно встретить и утверждение противоположного характера. Он говорит, что идеи присутствуют в вещах. Это отношение идей и вещей, если его интерпретировать согласно взглядам Платона последнего периода, открывает определенную возможность движения к иррационализму.
Основные положения идеализма Платона:
-материальные вещи изменчивы, непостоянны и со временем прекращают свое существование
- окружающий мир временен и изменчив и не существует как самостоятельная субстанция
- учение о триаде- все сущее состоит из 3 субстанций :единого, ума, души .Озабоченный проблемой лучшей жизни людей, Платон пытался решить ее с помощью создания модели государства, олицетворяющего разум. Основная идея государства- добродетель, истинное знание, от этого зависит идеальное правление.
10. Философия Аристотеля
Аристотель-выдающийся греч. Философ, автор произведений Физика, Механика, Органон, О душе и др. Философ применял теоретический, эмпирический и нормативный подходы к предмету исследования, анализировал и совершенствовал понятия, которыми должна оперировать философская мысль.
3 Вида философии Аристотеля:
- Теоретическая – изучающая проблемы бытия, происхождения всего сущего
- Практическая –изучающая деятельность человека, устройство государства
- Поэтическая
Основные положения философии Аристотеля:
- мир один, это духовно- материальный, реально существующий мир
- вещи и процессы реального мира могут быть познаны из него самого, т.е. следует саму действительность, а не мир идей
- в центре познания должны быть сами вещи и процессы
-человек-часть государства, его личные интересы должны быть строго подчинены общественному благу.
Аристотель – основатель логики. В трудах Аристотеля высокой степени совершенства достигла логика. По сути, именно Аристотель впервые изложил логику систематично, в виде самостоятельной дисциплины. Логику обычно понимают как науку о законах мышления. Аристотель сумел выделить эти законы в четкой и ясной постановке.
В отличие от Платона Аристотель перенес акцент с идеи на форму.
Аристотель рассматривает отдельные вещи: камень, растение, животное, человека. Всякий раз он выделяет в вещи материю (субстрат) и форму. В бронзовой статуе материя–это бронза, а форма–очертания статуи. Сложнее обстоит дело с отдельным человеком, его материя–это кости и мясо, а форма–душа. Для животного формой является животная душа, для растения–растительная душа. Что важнее–материя или форма? На первый взгляд кажется, что материя важнее формы, но Аристотель не согласен с этим. Ведь только благодаря форме индивид становится тем, чем он является. Значит, форма есть главная причина бытия. Всего причин четыре: формальная–сущность вещи; материальная–субстрат вещи; действующая–то, что приводит в движение и обуславливает изменения; целевая–во имя чего совершается действие.
Итак, по Аристотелю, единичное бытие есть синтез материи и формы. Материя–это возможность бытия, а форма есть осуществление этой возможности, акт.
