- •Философия
- •Мировоззрение, его структура и типы
- •Философия как тип мировоззрения
- •Предмет и структура философского знания
- •4. Основные функции философии и их характеристика
- •Философия Древней Индии: основные школы и течения
- •Древнекитайская философия
- •7.Особенности о основные школы античной философии
- •Атомизм античных философов
- •Философия Платона
- •10. Философия Аристотеля
- •3 Вида философии Аристотеля:
- •Особенности и этапы развития философии средневековья
- •12.Философия Августина
- •13,Философия Фомы Аквинского
- •Особенности и основные школы философии Возрождения и Нового времени
- •Эмпиризм философии Нового времени (ф.Бэкон)
- •Рационализм философии Нового времени (р.Декарт)
- •Философские идеалы Просвещения
- •Теория познания и.Канта: основные понятия и принципы
- •19. Философия г.Гегеля: соотношение системы и метода
- •20.Философия л.Фейербаха
- •21. Философия марксизма и её исторические судьбы
- •22. Философия позитивизма и основные этапы её развития
- •23. Иррациональное течение в западной философии 19-20 веков. Экзистенциализм
- •24. Религиозная философия 19-20 веков. Неотомизм
- •25. Особенности развития русской философии и её периодизация
- •26. Русская философская мысль 11-17 веков. Нестяжатели и иосифляне
- •27. Философия русского Просвещения (м.В.Ломоносов, а.Н.Радищев)
- •29. Русская религиозно-идеалистическая философия (в.С.Соловьёв, н.А.Бердяев, п.А.Флоренский)
- •30. Философия русского марксизма (г.В.Плеханов, в.И.Ленин)
- •31. Философское учение о бытии. Основные характеристики бытия
- •32. Основные формы бытия и их взаимосвязь
- •33. Материя как предельное основание бытия
- •35. Идея развития в философии
- •36. Диалектика и метафизика как философские концепции развития
- •37. Основные принципы диалектики
- •38. Законы диалектики и их характеристики
- •39. Система категорий диалектики
- •40. Учение о познании (гносеология) и его основные задачи
- •41. Диалектика чувственного и рационального в познании
- •42. Философское учение об истине
- •43. Проблема критериев истины в современной философии
- •44. Особенности научного познания. Научное и вненаучное знание
- •45. Методология научного познания. Классификация методов науки
- •46. Основные формы научного познания и их взаимосвязь
- •47. Общество и его структура
- •48. Детерминизм в развитии общества
- •50. Материально-производственная сфера общественной жизни
- •51. Политико-правовая сфера общества
- •52. Социальная сфера общественной жизни
- •53. Духовная жизнь общества
- •54. Формационный подход к обществу
- •55. Цивилизационная концепция общественного развития
- •56. Культурологический подход к развитию общества
- •57. Человек как объект философского осмысления. Смысл человеческого бытия
- •58. Личность и общество
- •59. Свобода и ответственность личности
- •60. Будущее человечества. Глобальные проблемы современности
40. Учение о познании (гносеология) и его основные задачи
Учение о познании – гносеология – это философская наука, которая занимается исследованиями в области теории познания с точки зрения субъекта познания (исследователя).
Познание - специфическая деятельность, обусловленная общественно-исторической практикой, направленной на приобретение и развитие знания, его углубление и совершенствование.
По своей специфике познание ориентировано на открытие законов природы и общества, тайн бытия человека и мира вообще, обнаружение возможных способов действия с предметами и явлениями.
Вопрос о познаваемости мира, о путях и способах его познания является предметом дискуссий между представителями гносеологического оптимизма, с одной стороны, и скептицизма, агностицизма - с другой.
Оптимисты утверждают принципиальную познаваемость мира.
В зависимости от ответа на вопрос о познаваемости мира все философские течения можно разделить на два основных направления: гностицизм и агностицизм.
ГНОСТИЦИЗМ — философское учение, утверждающее, что мир познаваем. АГНОСТИЦИЗМ — философское учение о непознаваемости мира.
Теория познания с самого начала развивается во взаимодействии с наукой:
– одни ученые изучают объективную реальность, а другие – саму реальность исследования: это жизненно необходимое разделение духовного производства;
– одни находят знания, а другие – знания о знании, которые важны и для самой науки, и для практики, и для выработки целостного мировоззрения.
Поскольку истина является объективной стороной знания, которая состоит в отношении с субъективной его стороной, постольку гносеология в своем развитии определяет предмет психологии знания.
Теория познания должна:
– обосновывать всякое знание, в том числе естественно-научное и философское;
– объяснять саму возможность такого знания, его сущность, содержание понятия истины, ее критерии. Теория познания:
– исследует природу человеческого познания;
– исследует формы и закономерности перехода от поверхностного представления о вещах (мнения) к постижению их сущности (истинного знания);
– рассматривает вопрос о путях достижения истины, о ее критериях;
– исследует то, как человек впадает в заблуждения и каким образом преодолевает их.
Основным вопросом для гносеологии был и остается вопрос о том, какой практический, жизненный смысл имеет достоверное знание о мире, о самом человеке и человеческом обществе.
41. Диалектика чувственного и рационального в познании
В процессе познания достаточно четко просматриваются две стороны - чувственное отражение и рациональное познание.
Чувственность - способность познания объектов внешнего мира на основе деятельности пяти органов чувств: зрения, слуха, обоняния, осязания и вкуса. Чувственное познание включает в себя следующие формы: ощущение, восприятие, представление.
Ощущение — это отдельный образ, возникающий в психике человека благодаря деятельности того или иного органа чувств. Так, например, возможны ощущения красного, в меру упругого, издающего хрустящий звук при сдавливании, ароматно пахнущего и сладкого на вкус. Восприятие - это образ предмета в целом. Оно представляет собой как бы комплекс ощущений. Например, мы воспринимаем яблоко как совокупность отмеченных выше ощущений.
Представление - это образ предмета, извлекаемый из памяти, но непосредственно нами не воспринимаемый.
Завершая характеристику чувственного отражения действительности, укажем основные моменты, характеризующие его роль и место в познавательном процессе.
Прежде всего органы чувств - это единственный канал, который непосредственно связывает человека с внешним миром, и без органов чувств человек не способен ни к познанию, ни к мышлению.
Они дают тот минимум первичной информации, который необходим и достаточен для познания того или иного объекта.
Рациональное познание. Это не чисто природное свойство человека, оно вырабатывается в процессе общения и т.д. Уровни рационального познания: рассудок и разум.
Рассудок. Дает возможность оперировать абстракциями в пределах определенных схем, возможность последовательно и ясно рассуждать, выражать свои мысли и т.д. Благодаря рассудку мы можем понимать другого человека.
Разум. Более высокий уровень рационального познания, характерно оперирование самими абстракциями, меняет абстракции, конструирует их, его задача–постигать сущность вещей. Оперирует в области диалектической логики–разум способен видоизменять, трансформировать сами понятия. Именно Гегель показал, каким образом меняются сами понятия. В реальной жизни эти уровни тесно связаны.
Формы рационального мышления: понятия, суждения, умозаключения.
Понятие–исходная форма мышления, отражает общие закономерные связи объекта. Сущность его–в дефинициях, предъявляется ряд требований: 1. Гибкие и неподвижные; 2. Выражение в виде определенных слов. Само понятие мысли не выражает, оно–атом мысли.
Суждения–отражает свойства и связи между предметами. Бывают отрицательные и положительные.
Умозаключения–на основании известных двух суждений выводится новое.(У Аристотеля это–силлогизм–роза- цветок, цветок–растение, роза–растение)