- •1.Предмет и функции философии. Основные черты философского знания.
- •2.Проблема соотношения философии и науки.
- •3.Проблема соотношения философии и религии.
- •4. Общая характеристика античной философии.
- •5 .Основные проблемы ранней греческой философии.
- •6.Философские идеи милетской, пифагорейской и элейской школ.
- •7.Философские идеи Гераклита, атомистов, Эмпедокла, Анаксагора.
- •8.Эллинское просвещение. Софисты и Сократ
- •9.Платон: онтология и космология.
- •10.Платон: учение о душе, гносеология, антропология, учение о государстве.
- •11.Философия Аристотеля.
- •12.Эллинистическая философия: основные представители и идеи.
- •13.Средневековая философия: общая характеристика и онтологическая проблематика.
- •14.Средневековая философия: гносеологическая, антропологическая и историософская проблематика.
- •15.Проблемы гносеологии в философии Нового времени.
- •16.Гносеология и этика и. Канта.
- •17.Понятие бытия в философии. Классические и неклассические онтологии.
- •18.Предмет и основные проблемы философской онтологии: краткая характеристика.
- •20. Бытие, единичные вещи и субстанция как категории онтологии: краткая характеристика и основные проблемы.
- •21.Философский анализ категории материи. Проблема субстанциальности материи в философии.
- •22.Проблема времени в философии. Основные способы ее решения. Вечность как категория онтологии.
- •23.Предмет и основные проблемы гносеологии: краткая характеристика.
- •24.Проблема истины. Основные теории истины.
- •25.Проблема сознания и души в философии.
- •26.Проблема онтологического статуса реальности в философии и науке.
- •27. Эпистемологические модели философии, естественных наук, гуманитарного знания и религии: особенности и сравнительная характеристика.
- •28.Человек как предмет философии. Вопрос о месте человека в мироздании.
- •30.Проблема двойственности и противоречивости человеческой природы.
- •31.Вопрос о происхождении человека как проблема философской антропологии.
- •32.Проблема природы человека в философии Личность как философская категория.
- •33.Категория и проблема смысла жизни в философии.
- •34.Проблема смерти и бессмертия в философии.
- •35.Философский анализ проблемы свободы: онтологический и антропологический аспекты.
- •36.Предмет и основные проблемы социальной философии: краткая характеристика.
- •37.Глобальные проблемы современности и их философский анализ.
- •Проблема будущего: философский анализ.
- •39.Проблема добра и зла в философии.
- •40.Философия истории: основные проблемы.
11.Философия Аристотеля.
Философия Аристотеля – это царство наблюдения и трезвой мысли. Основная задача аристотелевской философии есть определение отношения общего к частному. Аристотель сделал предметом особого предварительного исследования и создал, таким путем, науку логики.
выводы, сделанные Аристотелем:
· все сущее на Земле обладает потенцией (собственно материей) и формой;
· изменение хотя бы одного из этих качеств (либо материи, либо формы) приводит к изменению сущности самого предмета;
· реальность – это последовательность перехода от материи к форме и от формы к материи;
· потенция (материал) есть пассивное начало, форма – активное;
· высшей формой всего сущего является Бог, имеющий бытие вне мира.
Классификация философии, данная Аристотелем
· теоретическая, изучающая проблемы бытия;
· практическая – о деятельности человека, устройстве государства;
· поэтическую,
· считается, что фактически Аристотелем как четвертая часть философии была выделена логика.
Категории Аристотеля как способ объяснения сути бытия
Дать ответ на вопрос «что такое бытие?» Аристотель пытается через категории:
· сущность (субстанция);
· количество;
· качество;
· отношение;
· место;
· время;
· положение;
· состояние;
· действие;
· страдание.
Иначе говоря, по Аристотелю, бытие – это сущность (субстанция), обладающая свойствами количества, качества, места, времени, отношения, положения, состояния, действия, страдания.
Человек, как правило, способен воспринимать лишь свойства бытия, но не сущность.
12.Эллинистическая философия: основные представители и идеи.
Школа Эпикура. Концепция отклонения атомов является оригинальным вкладом Эпикура в развитие атомистики. Она утверждала, что случайность в картине мира - такой же объективный фактор, как и необходимость. В центр своих философских воззрений Эпикур помещает этику. Оформленная в целостную систему, она получила название эпикурейства. Основной проблемой человеческой жизни Эпикур считал преодоление страха - смерти, загробных мучений, перед богами. Под счастьем Эпикур понимал удовольствие
Стоицизм. Одна из постоянных тем раздумий Сенеки (известный представитель данной школы) - тема смерти. Задачу философии он видел в том, чтобы научить человека жить и умереть, дать человеку внутреннюю независимость и душевный покой. Вся жизнь должна быть подготовкой к смерти. Главное для Сенеки это свобода человеческого духа.
Неоплатонизм. Учил подняться над земным измерением жизни, оставить мирскую суету для того, чтобы созерцать божественное и достигать его. Плотин развивает платоновское учение о высшем Благе как принципе бытия. Мир образуется из материи благодаря проникновению в нее света эманации Единого. Цель земной жизни состоит в том, чтобы отрешиться от чувственного мира, телесности и слиться с Единым. К этому ведут катарсис (очищение), теория (созерцание) и экстаз (мистический союз с Единым). Жизнь - это борьба, а идеальный человек - это постоянный борец за нравственное совершенство.
Неоплатонизм завершает развитие античной философии.
