1. Предмет, методы и функции философии. Основные черты философского знания.

2. Философия и наука: сравнительная характеристика и проблема соотношения.

3. Философия и религия: сравнительная характеристика и проблема соотношения.

4. Общая характеристика античной философии.

5. Основные проблемы ранней греческой философии.

6. Философские идеи милетской, пифагорейской и элейской школ.

7. Философские идеи Гераклита, атомистов, Эмпедокла, Анаксагора.

8. Эллинское просвещение: софисты и Сократ.

9. Платон: онтология и космология.

10. Платон: учение о душе, гносеология, антропология, учение о государстве.

11. Философия Аристотеля.

12. Эллинистическая философия: основные представители и идеи.

13. Средневековая философия: общая характеристика и онтологическая проблематика.

14. Средневековая философия: гносеологическая, антропологическая и историософская проблематика.

15. Проблемы гносеологии в философии Нового времени.

16. Гносеология и этика И. Канта.

17. Категория бытия в философии. Классические и неклассические онтологии.

18. Предмет и основные проблемы философской онтологии: краткая характеристика.

19. Проблема Бога в философии.

20. Бытие, единичные вещи и субстанция как категории онтологии: краткая характеристика и основные проблемы.

21. Философский анализ категории материи. Проблема субстанциальности материи в философии. 22. Проблема времени в философии. Основные способы ее решения. Вечность как категория онтологии.

23. Предмет и основные проблемы гносеологии: краткая характеристика.

24. Проблема истины. Основные концепции истины.

25. Проблема сознания и души в философии.

26. Проблема онтологического статуса реальности в философии и науке.

27. Эпистемологические модели философии, естественных наук, гуманитарного знания и религии: особенности и сравнительная характеристика.

28. Человек как предмет философии.

29. Основные категории и проблемы философской антропологии: краткая характеристика.

30. Проблема двойственности и противоречивости человеческой природы.

31. Вопрос о происхождении человека как проблема философской антропологии.

32. Проблема природы и сущности человека в философии. Личность как философская категория. 33. Категория и проблема смысла жизни в философии.

34. Проблема смерти и бессмертия в философии.

35. Философский анализ проблемы свободы: онтологический и антропологический аспекты.

36. Предмет и основные проблемы социальной философии: краткая характеристика.

37. Глобальные проблемы современности и их философский анализ.

38. Проблема будущего: философский анализ.

39. Проблема добра и зла в философии.

40. Философия истории: основные проблемы и концепции.

1.Предмет и функции философии. Основные черты философского знания.

Философия-это одна из форм освоения действительности человеком,наряду с наукой и религией,которая хар-ся рядом особенностей.(одна из форм мировоззрения)

Освоение действит-ти – человек существуя в мире,не только его познаёт,но и стремится объяснить этот мир как целое,чтобы найти своё место в нём. Философия имеет человекоразмерный хар-р,т.е. человек и его св-ва (прежде всего познавательные) ,я вляются отправной точкой для рассмотрения мира.(Познай самого себя)

Этимология(происхождение)термина «философия».Автор-античный мыслитель Пифагор.С гр.философия-любомудрие,т.е. любовь к мудрости.Мы видим,что в 6в. До н.э. ,когда в античности появляется философия ,происходит принципиальная смена познавательных установок.Мудрость здесь подразумевает некоторый догматизм,в то время как любомудрие означает принципиальную установку на поиск истины.Это качество применимо к философии во все периоды ее развития..

Философ-тот,,кто умеет увидеть проблему ,то есть внутреннее логическое противоречие в казалось бы само собой разумеющемся,в некоторых устоявшихся взгядах и тем самым попытаться внести здесь ясность,углубить наше понимание вещей.

Когнитивная(познавательная) функция философии(Пример:Астрономия,Солнце -восход,закат,Коперник.)- Это говорит о том,что человек так устроен,что для него знания,источником которых является чувственный опыт,и кот. лежит на поверхности,часто вполне достаточно.

Специфика философии ,как,и религии и науки,в качестве форм освоения действительности,преимущественно выявляется в когнитивной(познавательной)сфере.

1.Философия изучает реальность как целое,выявляя присущие ей хар-ки.

2.Философские проблемы имеют предельный и смысложизненный хар-р и при этом такой,что представление об этих предельных объектах,которые философия не заимствует из других областей знания,а создаёт сама,таких как Бог,мир,душа,смысл жизни,добро,зло,не вытекает непостредственно из опыта,но скорее обобщает этот опыт в его человеческом измерении.В этом смысле способом их постижения является разум,а способ познания – логико-теоретическим,а не эмпирическим.

3.Философия единств. Из наук делает своим предметом сам процесс познания.Её обектыми являются такие понятия как: сущность,познание,реальность,знание,вера и др.В этом смысле оня является наукой о познании ,методолгией познания,своего рода метанаукой..

4.Философские суждения в кач-ве смысложизненных,часто имеют оценочный хар-р.Именно философия учавствует в создании духовных ценностей,с помощью которых общество осознаёт себя как целое и проектирует своё будущее в виде выбра опр.-х стратегий и институтов.

5.Объекты философской рефлексии относятся скорее к умопостигаемому(идеальному),то есть непосредственно не данному нам в чувственном опыте

2.Проблема соотношения философии и науки.

Господствующий в античной и классической философии взгляд на отношение между наукой и философией, согласно которому эта последняя была поставлена над наукой в качестве ее высшей и строгой повелительницы, был к середине прошлого века подвергнут, правда, с разных позиций, серьезной критике и принципиально пересмотрен, как в марксистской философии, так и в позитивизме.

Согласно марксистской точке зрения, может выполнять и выполняет, на самом деле, по отношению к науке лишь общую методологическую функцию.

В позитивизме был сформирован вывод о том, что философия – это суррогат науки, имеющий право на существование в то периоды, когда еще не сложилось зрелой научное познание.

Таким образом, философия и наука довольно сильно взаимосвязаны, у них много общего, но существуют и существенные различия. Поэтому философию можно однозначно причисли к науке, и, наоборот, нельзя отвергать ее научность. Философия – отдельная форма познания, имеющая искать основное, проявляющая себя в то моменты и в тех областях научного знания, когда теоретический потенциал в этих областях или достаточно маленький, или вообще отсутствует.