18. Философия Френсиса Бекона. Эволюция эмпиризма.

Родоначальником английского материализма и опытного естествознания был английский философ Френсис Бэкон. С него поэтому всего удобнее начать изложение философии Нового времени.

Френсис Бэкон (1561-1626 гг.). Френсис Бэкон выступил, прежде всего, против средневековой схоластики, кото­рую он считал в научном и практическом отношении бесплодной, как монахиня. Он от­верг основной метод схоластической философии - силлогистику Аристотеля и считал, что силлогистика способствует, скорее, укреплению ложных мнений, чем появлению но­вых и истинных. Истинно научным методом он считал индукцию, то есть способ пере­хода от частных утверждений, от данных опыта и наблюдений к общим положениям и законам. Бэкон вообще впервые ставит вопрос о научном методе.

Но индуктивизм Бэкона имел ту существенную слабость, что сама индукция про­исходит по некоему общему правилу, которое не может быть выведено с помощью ин­дукции, иначе все вращалось бы в порочном круге. Кроме того, индукция не дает об­щих выводов с необходимостью, она не дает необходимого и всеобщего знания - в этом основной порок индуктивизма и эмпиризма.

Бэкон считал также, что для того чтобы наше познание было ясным и отчетли­вым, необходимо прежде избавиться от некоторых предвзятых представлений, которые он назвал "идолами". Бэкон различал четыре рода "идолов":

• идолы "рода", которые коренятся в самой природе человеческого рода и побуж­дают человека рассматривать природу по аналогии с самим собой;

• идолы "пещеры", которые связаны с индивидуальными особенностями отдель­ного человека, из-за которых человек наблюдает действительность как бы из пещеры; преодолеть этих идолов можно с помощью коллективного опыта;

• идолы "рынка", которые порождены формами общежития между людьми, фор­мами их общения и связаны с наличием в обиходе устаревших слов и выражений, изба­виться от этих идолов можно путем борьбы с пустыми отвлечениями и словесной утон­ченностью, характерными для средневековой схоластики;

• идолы "театра", которые основаны на слепой вере в авторитеты, в частности, в традиционные философские системы, которые своими искусственными построениями напоминают действия, разыгранные в театре; чтобы избежать этих идолов "театра", надо исходить только из опыта и непосредственного изучения природы.

19. Рационализм Нового времени. Философия Рене Декарта.

Декарт явился основоположником рационализма, то есть того направления в об­ласти возможности нашего познания, когда основным источником познания считается разум, (по латыни - ratio), а чувства играют при этом только вспомогательную роль, - в противоположность сенсуализму, основоположником которого был Френсис Бэ­кон, когда считается, что основным источником нашего познания являются чувства (ощущение по латыни – sensus).

Рене Декарт (1596-1650 гг.). Рене Декарт, француз по национальности, тоже выступал против схоластики, обосновывая необходимость научного метода, но шел здесь по пути, противоположному тому, который был избран Бэконом. Декарт был математиком и считал, что чувства не могут давать нам необходимого и отчетливого знания. Такое знание может дать только математическая дедукция.

Дедукция отталкивается от некоторых общих положений, идей, которые могут быть получены путем систематически-критического размышления, сомнения. Он считал, что у человека есть врожденные идеи, изначально присущие его разуму, необходимые для познания действительности, которые всегда присутствуют в человеческой душе как бы в потенции, виртуально.

Чтобы довести эти идеи до ясного сознания, необходимо размышление, мнение, которое занимает в системе Декарта значительное место. Последнее играет положительную, конструктивную роль, то есть служит для того, чтобы отсечь ложные представления и прийти к истинным. "Я сомневаюсь, - говорил Декарт, - следовательно, я мыслю, а если я мыслю, значит, я существую". Сам же факт сомнения не может быть подвергнут сомнению.

Декарт подверг критике индуктивизм, показав его несостоятельность в качестве всеобщего и необходимого метода научного познания.

В решении основного вопроса философии Декарт является представителем так называемого дуализма, когда в качестве исходного принимаются сразу два начала - и материальное, и идеальное. При этом он был материалистом в физике, то есть считал, что достаточно одной материи: «Дайте мне материю и движение, - говорил он, и я создам Вселенную». То есть здесь не требуется никакой сверхъестественной силы, бога.