22. Система и метод философии Гегеля.

Философию Георга Вильгельма Фридриха Гегеля (1770-1831 гг.) принято считать высшей точкой в развитии немецкой классической школы философского мышления («спекулятивного идеализма»).

Панлогизм. Гегелевскую систему философии часто называют «панлогизмом» (от греч. pan – все, и logos – разум). Она отправляется от идеи, что вся реальность поддается рациональному познанию потому, что рациональна сама Вселенная.

Итак, важнейшая мысль философии Гегеля - тождество бытия и мышления, которое рас¬крывается в процессе саморазвития «абсолютной идеи». Абсолют (тождество бытия и мысли) познается не в интеллектуальном созерцании, как это имело место у Шеллинга, а в мышлении.

Мировая идея. Являясь объективным идеалистом, продолжателем идей Платона, Гегель за осно¬ву всего существующего принимают "абсолютную идею", существующую объективно вне сознания человека. Гегель писал, что "Мировая идея" существует вечно, объективно и содержит в се¬бе в скрытом виде все возможные явления. Задачу философии Гегель видел в том, что¬бы исторически раскрыть исторический путь саморазвития "Мировой идеи" как един¬ственной, активной, реально существующей силы, основы всего общего и конкретного. В процессе своего саморазвития "Мировая идея" проходит три ступени:

1. В начале она развивается сама в себе, в сфере чистого мышления порождает свое содержание.

2. Затем, развиваясь, идея переходит в свою противоположность - она обнаруживает себя в природе, форме инобытия.

3. Затем развитие идеи завершается полным ее совпадением с обществом, сознанием, правом, искусством, религией, философией. На этой ступени развития идеи достигается абсолютная истина, идея познает самое себя. На этом развитие заканчивается.

Диалектика. Всякое понятие, продуманное до конца, с необходимостью ведет к своей противоположности. Итак, реальность «превращается» в свою противоположность. Тезис приводит к антитезису. Но это не все, поскольку отрицание антитезиса приводит к примирению на новом уровне тезиса и антитезиса, т.е. к синтезу. В синтезе противоположность тезиса и антитезиса разрешается, или упраздняется, однако синтез в свою очередь также содержит в себе противополагающее начало, которое приводит к его отрицанию.

Таким образом, перед нами не имеющая конца смена тезиса антитезисом, а затем синтезом. Этот метод мышления, который Гегель называет диалектическим методом (от греческого слова «диалектика», ведение спора), применим к самой реальности.

23. Философия марксизма, ее сущность и этапы развития

Карл Маркс (1818-1883) – основатель научного коммунизма, диалектического и исторического материализма и научной политической

Во-первых, Маркс и Энгельс создали научное мировоззрение.. Она вселяет в человека веру в силу и действенность человеческого разума, позволяет предвидеть ход событий, процессов реального мира.

Во-вторых, эти мыслители создали новую форму материализма - диалектический материализм и, тем самым, преодолели ограниченность старого материализма. Это сделало их философию действительно научной.

В-третьих, Маркс и Энгельс создали материалистическую диалектику, подлинно научный метод мышления, коренным образом отличающий ее от идеалистического метода Гегеля. У Маркса и Энгельса их субъективная диалектика совпадает с объективной диалектикой, диалектикой материального мира, природы и общества.

В-четвертых, заслугой основоположников марксизма является создание научной теории познания. Они доказали, что процесс познания является сложным диалекти­ческим процессом, он совершается от живого созерцания к абстрактному мышлению и от него к практике.

В-пятых, с возникновением философии марксизма изменился сам предмет философии, ее взаимоотношение с другими науками. Философия стала заниматься теми проблемами, которые она призвана решать, а именно: изучать объективный мир и его за­коны, принципы, исследовать отражение материального мира в сознании человека, решать проблему познания, места и роли человека в реальной действительности, в обществе. В-шестых, Маркс и Энгельс в своей философской системе опирались на материалистическое понимание истории. Это является подлинно материалистическим подходом к общественной жизни.

Основные этапы становления и развития марксистской философии

1. Младогегельянский период в творчестве Маркса и Энгельса. Активное освоение теоретического наследия немецкой классики. Гегельянская позиция в философии. Демократические симпатии Маркса и Энгельса в социально-политической области. Этот период охватывает 1839-43 гг.

2. Критика идеализма Гегеля. Начало формирования собственно марксистских взглядов. Переход на позиции материализма и коммунизма. 1843-44 гг.

3. Окончательное оформление философских идей марксизма. 1845-50 гг. Развитие философских, социально-философских и методологических положений марксизма в работах Маркса и Энгельса в оставшийся период их жизни.

4. Развитие марксистской философии в трудах учеников Маркса и Энгельса в 70 - 90-е годы XIX столетия.

5. Ленинский этап в философии марксизма. Он охватывает 1895 - 1924 гг.

6. Марксистско-ленинская философия в СССР в 20 - 80-е годы XX столетия.

7. Западный марксизм в XX веке.

8. Современное состояние марксистской мысли.

Общественно-экономические формации по Марксу:

1. Первобытный общинный строй

2. Рабовладельческий строй

3. Феодальный строй

4. Капиталистический строй