- •1.Пути развития лит. Процесса в странах Западной Европы и сша в хх веке
- •2. Авангардизм в хх веке
- •3. Эстетика и поэтика сюрреализма. Принцип «автоматического письма» в поэзии французских сюрреалистов (г. Аполлинер, п. Элюар, Арагон).
- •4.Теория и практика дадаизма
- •5. «В поисках утраченного времени» м. Пруста
- •6. Творчество Антуана де Сент-Экзюпери
- •7. Концепция мира и человека в дилогии ф. Мориака. «Клубок змей».
- •8.Джойс «Улисс». Реальный и мифологический план.
- •9. «Поток сознания» и его роль в романе «Улисс».
- •10. Концепция личности в творчестве д. Стейнбека «Зима тревоги нашей».
- •11. Э. Хэмингуэй «Старик и море»
- •12. Концепция личности в творчестве э. Хэмингуэя. «Прощай, оружие».
- •13. Ф. Фицджеральд «Великий Гэтсби»
- •14. Эстетические принципы экспрессионизма: теория и практика направления.
- •15. «Эпический театр» б. Брехта. «Мамаша Кураж и её дети».
- •16. Проблема смысла жизни в творчестве г. Гессе («Сиддхартха»).
- •17. Интеллектуальный роман в творчестве т. Манна. «Волшебная гора»
- •20. Исследование причин деградации личности в романе г. Манна «Верноподданный». Художественные особенности произведения.1)
- •21. Литература «потерянного поколения» как феномен: круг тем, особенности изображения мира и человека.
- •22. Антивоенная направленность романов Ремарка «На западном фронте без перемен».
- •23. Жанр романа-эпопеи в зарубежной литературе 20 века (дюГар «Семья Тибо»)
- •24. Основные тенденции развития литературного процесса 2-ой половины 20 века в Западной Европе и сша.
- •25. Экзистенциализм в философии и литературе 20 века.
- •26. «Цикл абсурда» в творчестве а. Камю; проблематика произведений данного цикла. Концепция личности в повести Камю «Посторонний».
- •27. «Цикл бунта» в творчестве а. Камю. Проблематика, художественное своеобразие романа а.Камю «Чума».
- •28. Жанровая природа романа Камю «Чума», многовариантность трактовок произведения.
- •29. Роман ж.П. Сартра «Тошнота» - художественное осмысление тотальной абсурдности бытия.
- •30. Эстетика и поэтика европейской драмы абсурда. ( э. Ионеско)
- •31. Роман «потока сознания» в современной зарубежной литературе. Особенности повествовательной манеры в романе у. Фолкнера «Шум и ярость».
- •32. Полифоническая структура романа у. Фолкнера «Шум и ярость».
- •34. Проблематика романа д. Сэлинджера «Над пропастью во ржи». Гуманистическая направленность произведения.
- •35. «Роман карьеры» в современной зарубежной литературе. Образы политиков в романе р.П. Уоррена «Вся королевская рать».
- •36. Проблема духовности в романе а. Мердок «Черный принц». Особенности жанра произведения.
- •37. Проблема социального устройства в романе о. Хаксли «о дивный новый мир».
- •38. Особенности жанровой природы повести Дж. Оруэлла «Скотный двор».
- •39.Социальная проблематика романа Дж. Оруэлла «1984».
- •40.Проблема власти в романе антиутопии у. Голдинга «Повелитель мух».
- •40.Проблема власти в романе антиутопии у. Голдинга «Повелитель мух»
- •41.Г. Белля «Глазами клоуна- роман состояния.
- •42. Тема непреодоленного прошлого в творчестве г.Белля( Глазами Клоуна)
- •43.Тема недоброго сознания в творчестве Маркеса. Проблематика, стилевые особенности повести “Полковнику никто не пишет”.
- •44. Жанровое и стилевое разнообразие романа Маркеса “Сто лет одиночества”.
- •45. Смысл названия романа “Сто лет одиночества” Маркеса.
- •46. Особенности детективного жанра в современной зарубежной литературе ( а.Кристи).
- •47. Постмодернизм в современной зарубежной литературе: интерсексуальность, деконструкция, жанровые трансформации.
- •50. Явление массовой литературы. Круг проблем, особенности повествования и жанровой типологии.
11. Э. Хэмингуэй «Старик и море»
1) Старик Сантьяго в "Старике и море" принадлежит миру природы. Он не только прожил всю свою жизнь в единении с природой, с морем, он частица этого мира природы, и он сам так себя и воспринимает. Родство старика с морем видно уже в его облике, во внешности человека, всю жизнь проведшего в море. Хемингуэй уже на первых страницах подчеркивает примечательную деталь внешности старика: «Все у него было старое, кроме глаз, а глаза его были цветом похожи на море, веселые глаза человека, который не сдается». Так возникает лейтмотив повести — человек, который не сдается.
2) Находясь один в море, старик размышляет об одиночестве. «Нельзя, чтобы в старости человек оставался один,— думал он.— Однако это неизбежно». Но потом сам себя опровергает,— уже на обратном пути к дому старик думает о своих земляках: «Надеюсь, что они там зря не волнуются. Волноваться, впрочем, может только мальчик. Но он-то во мне не сомневается! Рыбаки постарше — те, наверно, тревожатся. Да и молодые тоже,— думал он.— Я ведь живу среди хороших людей».
Впервые его герой не одинок в этом враждебном и жестоком мире! Впервые его герой достиг гармонии с природой и людьми, окружающими его, обрел согласие с самим собой. Долгий путь пришлось пройти хемингуэевскому герою, чтобы прийти к такому жизнеутверждающему итогу. И наконец, самый главный вывод повести: старик терпит поражение, но в высшем смысле он остается непобежденным, его человеческое достоинство торжествует. И тогда он произносит слова, в которых выражен весь пафос книги: «Человек не для того создан, чтобы терпеть поражения. Человека можно уничтожить, но его нельзя победить».
12. Концепция личности в творчестве э. Хэмингуэя. «Прощай, оружие».
1) Роман «Прощай, оружие!» во многом – автобиографический. Эрнест Хемингуэй, как и его главный герой, служил на итальянском фронте, был ранен, лежал в миланском госпитале и пережил роман с медсестрой. В «Предисловии» к изданию 1948-го автор говорит о том, что принимал участие во многих войнах, и это сделало из него «пристрастного в этом вопросе» человека.
Главный герой – офицер по должности и разумный человек по натуре – понимает и тех, и других. Почему он, американец, оказывается в гуще европейской войны, кажется, не знает даже он сам. Живя в Италии, он решает, что лучше ему встать на сторону людей, к которым он привык, чем возвращаться на родину и заниматься ничего не значащими действиями в подготовительном военном лагере. На реальном фронте он имеет настоящее дело и чувствует себя более живым. Здесь у него – друзья, девочки, работа. Но всё меняется, когда в жизнь Генри входит Кэтрин. Как только у героя появляется то, ради чего стоит жить по-настоящему, он без зазрения совести покидает поле боя, чтобы заниматься единственным, что его интересует – есть, пить, спать с любимой женщиной.
2) Художественная проблематика романа, связанная с любовной темой, лишена особой конфликтности. Никто и ничто не мешает Генри и Кэтрин наслаждаться обществом друг друга. Единственное, что неизменно ставит героев в тупик – это жизнь и её естественные обстоятельства, которые они всё же легко преодолевают. Чувства Кэтрин к Генри носят жертвенный характер. Девушке от мужа нужна только любовь и верность – всё остальное её не интересует. Кэтрин легко мирится с положением любовницы, женщины, ждущей ребёнка вне брака, жены дезертира и т.д., и т.п. Она готова делать всё, чтобы Генри был счастлив. Она сама настолько счастлива с ним, что ей не нужен окружающий мир. И Генри её в этом полностью поддерживает. Любящие скучают в обществе других людей, находя жизненную цельность только наедине друг с другом (они так хорошо чувствуют друг друга, что даже просыпаются и засыпают вместе).
3) Когда Кэтрин умирает от тяжёлых родов, роман заканчивается. Хемингуэй просто и лаконично описывает последнюю сцену прощания Генри с Кэтрин, напоминающей герою «статую». Перед смертью девушка остаётся верна себе: она не хочет, чтобы к ней звали ни доктора, чтобы облегчить телесную боль, ни священника, чтобы облегчить боль духовную, всё, чего она хочет – это Генри.
Вопрос перехода из этого мира в другой в «Прощай, оружии!» описывается, как процесс естественный, не вызывающей страха: раненый Генри видит себя выходящим из тела, Кэтрин не боится умирать – она просто не хочет этого делать. Не особо религиозные герои, тем не менее, на поверку оказываются людьми верующими: Кэтрин дарит своему возлюбленному образок святого Антония, чтобы тот защищал его в бою; Генри – единственный из всех офицеров с уважением относится к полковому священнику. Вот только чтобы поверить по-настоящему никому из них не хватает времени, а может не хватит и никогда – как 94-летнему графу Греффи, который всю жизнь тщетно прождал прихода этого чувства.
