- •Предмет, структура і функції філософії
- •Історичні типи світогляду
- •Філософія в системі культури. Функції філософії
- •Основні риси античної філософії
- •6. Філософські погляди Аристотеля.
- •8. Філософія Стародавньої Індії
- •9. Філософія стародавнього китаю. Конфуціанство і даосизм.
- •10. Стиль мислення і особливості середньовічної філософії
- •11. Особливості філософії епохи Відродження, основні напрями і проблематика
- •15. Філософія Канта
- •16. Філософія Київської Русі
- •17. Філософські погляди г.Сковороди.
- •19. Українська філософія XIX - початку XX століття
- •20. Західна філософія
- •21. Філософія екзистенціалізму
- •22. "Філософія життя"
- •23. Основні категорії філософської онтології: буття, суще, сутність, існування.
- •24. Загальна структура і значення практичної людини
- •25. Проблема єдності світу
- •26. Категорії "рух" і "розвиток" у філософії
- •27. Простір і час як форми сутності матерії. Філософія і наука про абсолютність і відносність простору і часу
- •28. Принципи і категорії діалектики
- •30. Альтернативи діалектики
- •31. Сутність свідомості, її характерні риси, функції та структура
- •32. Форми суспільної свідомості
- •33. Гносеологія
- •34. Емпіричний та теоретичний рівні пізнання
- •35. Проблема істини у філософії і науковому пізнанні
- •37. Методологія наукового пізнання
- •38. Соціум як історія людської життєдіяльності
- •39. Держава і громадянське суспільство
- •41. Духовне життя суспільства
- •42. Сучасні тенденції суспільного розвитку.
- •43. Суспільство і природа
- •44. Поняття і структура свободи
- •45. Ідеологія і суспільна психологія. Ідеологія і наука.
- •46. Проблема людини в філософії: субстанціоналістська та екзистенціалістська концепції.
- •47. Проблема сенсу життя людини.
- •48. Спілкування як феномен соціальної психології
- •49. Свідомість як найвища форма відображення.
- •50. Динамічний характер і складность глобальних проблем сучасності
- •52. Ідеалістична діалектика г.-в.-ф. Гегеля
- •53. Діяльність, практика з точки зору філософії
- •1. Діяльність
- •2 Практика
- •55. Єдність чуттєвого і раціонального пізнання
- •56. Матеріальне та ідеальне
- •57. Філософська теорія людини (антропологія)
- •59. Перспективи розвитку суспільства
- •60. Потреби, мотиви і інтереси людини.
45. Ідеологія і суспільна психологія. Ідеологія і наука.
Суспільна психологія - це відносно самостійна, що сформувалася в ході історичного розвитку суспільства система відображення об'єктивної реальності людьми, пов'язаними діловими та особистісними відносинами. Суспільна психологія - це сукупність почуттів, емоцій, несистематизованих поглядів, настроїв, звичаїв, традицій, звичок, що складалися під впливом безпосереднього суспільного буття. Зміст суспільної психології різноманітний. Зазвичай воно підрозділяється на три групи соціально-психологічних явищ: · Психічний склад певної соціальної групи (соціальний характер, звички, традиції); · Емоційні явища (настрої, соціальні почуття і т. д.); · Соціально-психологічні явища безпосередньо взаємодії групи (мода, чутки і т. д.). Проте названі групи духовних явищ не вичерпують змісту психології. Суспільна психологія, як масова свідомість, неодмінно містить у собі політичні, правові, моральні й інші ідеї і уявлення, але не в формі теорій, систем поглядів, як це має місце в ідеології, а головним чином у формі переконань, вірувань, соціальних установок на сприйняття дійсності і ставлення до неї.
Якщо в ідеології ми розрізняємо ідеї і погляди, перш за все, по їх змісту, то в суспільній психології маємо справу з переконаннями людей (цілих груп класів), тобто з тим, наскільки ідеї і погляди, поширювані в процесі ідеологічної роботи серед мас , оволоділи свідомістю останніх, є стимулами їх поведінки. При цьому неодмінно враховуються і змістовна сторона ідей і поглядів, але ніби в знятому вигляді; головне ж увага переноситься на їх засвоєння, на те, чи стали вони глибокими переконаннями чи ні, як вони проявляються у вчинках, переживаються, закріплюються у звичках, традиціях і т. д. Переконання соціальних груп, класів та інших спільностей складають основний зміст суспільної психології.
Специфіка ідеології проявляється в тому, що вона виникає на основі існуючих у суспільстві економічних відносин і відображає дійсність через призму цих відносин. У сучасному суспільстві економічні відносини виступають у формі класових інтересів, тому специфіку ідеології можна конкретніше уявити як відображення дійсності через призму інтересів певних класів, як систему ідей і поглядів класів. Ідеологія є теоретичне зброю, самосвідомість класів. У цьому полягає її головна соціальна функція. В ідеологічних концепціях чи теоріях висловлюються, перш за все, найістотніші, корінні інтереси класів. Не випадково тому класові суперечності знаходять свій прояв і в ідеологічній боротьбі. Ідеологія носить класовий характер. У сучасному суспільстві немає і не може бути надкласової або внеклассовой ідеології. Так, ідеологія експлуататорських класів у своїх теоріях виправдовує пригнічення й соціальну несправедливість у суспільстві.
Співвідношення між буденним і теоретичним рівнями свідомості по-особливому трансформується в співвідношенні між суспільною психологією та ідеологією. Суспільна психологія є частковий аналог буденного рівня свідомості, в якому представлені різноманітні наукові та ненаукові погляди й оцінки, естетичні смаки та ідеї, звичаї і традиції, схильності та інтереси, химерні образи фантазії й логіка здорового глузду.
Ідеологія - це неповний ціннісний аналог теоретичного рівня свідомості, в якому з позицій певного класу, партії (в теорії - об'єктивно) дається систематизована оцінка соціальної дійсності і здійснюється її життєтворення.
Ідеологія може бути ілюзорною і брехливою, прогресивної і реакційної, гуманної і людиноненависницької. Все залежить від її конкретного змісту і соціально-історичного контексту,що її породив, яке живить і впроваджує її у свідомість народних мас. Але ідеологія - це завжди диктат групи щодо особистості і суспільства, у відношенні його груп і особистостей.
Наведемо такий аналог з наукою: там, де наука будує гіпотези, ідеологія в деяких її проявах може будувати довільні конструкції, видаючи їх за реальне відображення дійсності. Ось чому суспільна психологія і ідеологія можуть одні й ті ж явища дійсності відображати по-різному. Факт протистояння ідеології та суспільної психології призводить до дестабілізації суспільної психології, до її дисгармонії і розхитування.
Наука та ідеологія розрізняються по цілях, по методах і з практичних застосуваннях. Наука має своєю метою пізнання світу, досягнення знань про нього. Вона прагне до істини. Ідеологія ж має на меті формування свідомості людей і маніпулювання їх поведінкою шляхом впливу на їх свідомість, а не досягнення об'єктивної істини. Вона використовує дані науки як засіб, спирається на науку, приймає наукоподібну форму і навіть сама видобуває якісь істини, якщо це вже не зроблено іншими. Але вона пристосовує істину до своїх цілей, піддає її такій обробці, яка необхідна для більш ефективного впливу на розум і почуття людей і в якій зацікавлені ті чи інші групи людей, організації, класи і навіть цілі народи.
Ідеологія, як і наука, оперує поняттями і судженнями, будує теорії, виробляє узагальнення, систематизує матеріал, класифікує об'єкти, коротше кажучи - здійснює багато розумові операції, які є звичайними в науці. Але між ідеологією і наукою і в цьому є велика різниця. Наука передбачає осмисленість, точність, визначеність і однозначність термінології. Твердження науки припускають можливість їх підтвердження або спростування.
