- •Предмет, структура і функції філософії
- •Історичні типи світогляду
- •Філософія в системі культури. Функції філософії
- •Основні риси античної філософії
- •6. Філософські погляди Аристотеля.
- •8. Філософія Стародавньої Індії
- •9. Філософія стародавнього китаю. Конфуціанство і даосизм.
- •10. Стиль мислення і особливості середньовічної філософії
- •11. Особливості філософії епохи Відродження, основні напрями і проблематика
- •15. Філософія Канта
- •16. Філософія Київської Русі
- •17. Філософські погляди г.Сковороди.
- •19. Українська філософія XIX - початку XX століття
- •20. Західна філософія
- •21. Філософія екзистенціалізму
- •22. "Філософія життя"
- •23. Основні категорії філософської онтології: буття, суще, сутність, існування.
- •24. Загальна структура і значення практичної людини
- •25. Проблема єдності світу
- •26. Категорії "рух" і "розвиток" у філософії
- •27. Простір і час як форми сутності матерії. Філософія і наука про абсолютність і відносність простору і часу
- •28. Принципи і категорії діалектики
- •30. Альтернативи діалектики
- •31. Сутність свідомості, її характерні риси, функції та структура
- •32. Форми суспільної свідомості
- •33. Гносеологія
- •34. Емпіричний та теоретичний рівні пізнання
- •35. Проблема істини у філософії і науковому пізнанні
- •37. Методологія наукового пізнання
- •38. Соціум як історія людської життєдіяльності
- •39. Держава і громадянське суспільство
- •41. Духовне життя суспільства
- •42. Сучасні тенденції суспільного розвитку.
- •43. Суспільство і природа
- •44. Поняття і структура свободи
- •45. Ідеологія і суспільна психологія. Ідеологія і наука.
- •46. Проблема людини в філософії: субстанціоналістська та екзистенціалістська концепції.
- •47. Проблема сенсу життя людини.
- •48. Спілкування як феномен соціальної психології
- •49. Свідомість як найвища форма відображення.
- •50. Динамічний характер і складность глобальних проблем сучасності
- •52. Ідеалістична діалектика г.-в.-ф. Гегеля
- •53. Діяльність, практика з точки зору філософії
- •1. Діяльність
- •2 Практика
- •55. Єдність чуттєвого і раціонального пізнання
- •56. Матеріальне та ідеальне
- •57. Філософська теорія людини (антропологія)
- •59. Перспективи розвитку суспільства
- •60. Потреби, мотиви і інтереси людини.
20. Західна філософія
Західна філософія — філософська думка і праці західної цивілізації, на відміну від східних філософій і різноманіття автохтонних філософій.
Історично термін західна філософія був порівняно нещодавно введений для позначення філософського мислення західної культури, починаючи з давньогрецької філософії в Стародавній Греції, у розвитку згодом охоплюючи великі території Землі, включаючи Північну Америку та Австралію. Існують суперечки про включення також території Північної Африки, окремих ареалів Середнього Сходу, Східної Європи і так далі. Слово філософія походить з давньогрецької мови:philosophia(дав.-гр. φιλοσοφία), буквально, «любов до мудрості» (дав.-гр. φιλεῖν — philein «любити» і дав.-гр. σοφία — sophia «мудрість», в сенсі: знання).
У сучасній термінології західна філософія відноситься до двох основних «традицій» сучасної філософії: аналітична філософія та континентальна філософія.
У розуміння філософії в давнину і в твори (принаймні деяких) древніх філософів входили проблеми філософії, існуючі в даний час, але одночасно охоплювалися багато інших дисциплін : чиста математика та природничі науки (фізика, астрономія, біологія). Наприклад, Арістотель писав твори по всіх цих предметах. Термін західна філософія — даремний і нечіткий термін, якщо мова йде про визначення величезного розмаїття окремих традицій, політичних груп, релігійних груп, індивідуальних авторів протягом тисячоліть.
Західні філософи зазвичай поділяються на кілька великих напрямків, які відрізняються за областю досліджень. В Античності був поширений розподіл філософії, запропонований стоїками, на логіку, етику і фізику (вивчення природи, що включає як природні науки, так і метафізику). У сучасній філософії спеціалізація зазвичай така: метафізика, епістемологія, етика та естетика. Логіка іноді включається в основні розділи філософії, іноді вважається окремою міждисциплінарною наукою.
Усередині цих об'ємних розділів філософії сьогодні присутні численні субдисципліни. Існує найзагальніше розділення, зокрема в англомовних країнах, на аналітичну і континентальну «традиції». Інтерес до конкретних субдисциплін може з плином часу зростатати і зменшуватися.
21. Філософія екзистенціалізму
Однією з провідних течій суспільної думки XX ст. є екзистенціальна філософія, що на перший план висунула ідею абсолютної унікальності людського буття, зосередившись навколо проблеми людини та її місця в світі, проблеми духовної витримки людини, яка потрапила в потік подій і втратила контроль. Покоління інтелігенції, яке пережило першу світову війну та прихід до влади фашизму, ця філософія зацікавила перш за все тим, що вона зосереджувала увагу на кризових ситуаціях у житті людини і людства, пробувала розглянути людину в умовах складних історичних випробувань. Однією із складових частин цієї течії став екзистенціалізм.
Джерела екзистенціалізму у вченні Сьорена K'єpкeгopa (1813—1855), який першим сформулював поняття "екзистенція", — "внутрішнє" буття, що поступово переходить у зовнішнє. Значно вплинули на формування та розвиток екзистенціалізму також "філософія життя" і особливо феноменологія німецького філософа Едмунда Гуссерля (1859—1938). Основна ідея феноменології — неможливість взаємного зведення і в той же час нерозривність свідомості і людського буття, особистості і предметного світу, психофізичної природи, соціуму, духовної культури — згодом трансформувалась у теорію екзистенціалізму.
У наш час екзистенціалізм є найбільш впливовим напрямком гуманістичної думки, поширеним у всьому світі. Провідними представниками цієї духовної течії є: в Німеччині — Мартін Гайдеггер (1889— 1976), Карл Ясперс (1883—1969); у Франції — Жан-Поль Сартр (1905—1980), Альбер Камю (1913—1960), Габріель Марсель (1889—1973), Моріс Мерло-Понті (1908—1961), Сімома де Бовуар (1915—1986); в Іспанії — Хосе Ортега-і-Гасет (1883—1955); в Італії — Нікколо Аббаньяно (1901— 1977); а також Леопольд Сенгор (1906) в Сенегалі, засновник оригінального екзистенціалістського вчення, поширеного в Екваторіальній Африці і на островах Карибського моря. Послідовники екзистенціалізму є також у США (У. Баррет), в Японії (Нісіда, Васудзі), в арабських країнах (Абд-аль-Рахман Бадаві, Таїб Тізіні, Камаль Юсеф аль-Хадж) та ін.
Екзистенціалізм є філософським вираженням глибоких потрясінь, які спіткали західну цивілізацію в XX ст. Його прибічники вважають, що катастрофічні події новітньої історії оголили нестійкість, слабкість, кінцевість будь-якого людського існування. Самим глибинним знанням про природу людини екзистенціалізм визнає усвідомленість нею власної смертності й недосконалості. Представники екзистенціалізму не робили спроб проникнути в методологічні аспекти науки чи розкрити природу моралі, релігії, мистецтва. В центрі їхньої уваги були питання провини та відповідальності, рішення та вибору, ставлення людини до смерті тощо, а проблеми науки, релігії, моралі, мистецтва цікавили їх лише настільки, наскільки вони стосувались названих питань. Основними проблемами екзистенціалізму стали: людина як унікальна істота, філософія буття, гуманізм, історія західноєвропейської цивілізації, проблема свободи та відповідальності, смерті як найпотаємнішої суті людського існування, проблема часу як характеристики людського буття.
