3. Научный факт. Проблема теоретической нагруженности научного факта.

Факт (от лат. factum – сделанное, совершенное). Понятие «факт» имеет два аспекта: аспект действительного существования и аспект знания об этом существовании.

Научный факт - достоверное знание или действие, происшествие, событие, относящееся к прошлому или еще длящемуся настоящему, но никогда к будущему времени. Это нечто реальное, невымышленное, конкретное и единичное.

Факты являются достоверным знанием, подтверждающим гипотезы. Опыт может подтвердить или опровергнуть гипотезу. Но было высказано несколько критических аргументов, подорвавших доверие к опыту как к объективному свидетельству.

Описание результатов наблюдения предполагает использование соответствующего языка, и значит всех тех сходств и классификаций, которые заложены в этом языке. В связи с неочевидностью понятий, характеризующих научную деятельность, были сформулированы так называемые ограничительные тезисы, устанавливающие границы познавательных операций. В частности, тезис Дюгема-Куайна ограничивает процедуру эмпирической проверки теории. Суть его в том, что если какое-либо теоретическое положение встречает факт ему противоречащий, то, тем не менее, может быть сохранено, если мы проделаем достаточно решительную корректировку в каком-то ином разделе теории. Философским следствием данного тезиса является позиция холизма, суть которой в том, что с опытом коррелируется все знание целиком, а не его отдельные фрагменты.

Научный факт, не просто фиксация чувственных данных, научный факт представляет собой сплав предложения с некоторым чувственным восприятием. Факт не является неизменным и объективным свидетельством, а представляет собой субъект исторического развития.

Дюгем обратил внимание на обусловленность научного наблюдения теорией. Он связывал теоретическую нагруженность только с теоретической интерпретацией наблюдения, считая, что само наблюдение не зависит от наблюдателя и не требует знания теории. Более сильное утверждение сделано Хэнсоном. Наблюдая один и тот же объект, можно видеть разное. Физик и эскимос, глядя на рентгеновскую трубку, имеют одни и те же визуальные данные, но воспринимают их по-разному. Наблюдение – это не просто наличие визуального опыта, это путь, которым приобретается визуальный опыт. Видение – это больше чем чувственные данные. Их обобщение происходит на основе чувственного опыта, который социально-культурно обусловлен.

Философское значение тезиса о теоретической нагруженности состоит в том, что наблюдение не может использоваться для проверки теории, так как оно основано на теоретических предпосылках, следовательно, возникает опасность порочного круга.

45. Концептуальная модель современной философии науки

В процессе развития философии науки сложилось несколько представлений о ее природе и функциях.

Во-первых, философия науки является формулировкой общенаучной картины мира (ОКМ), которая совместима с важнейшими научными теориями и основана на них.

По второй версии философия науки есть выявление предпосылок научного мышления и тех оснований, которые определяют выбор учеными своей проблематики.

В-третьих, философия науки понимается как анализ и прояснение понятий и теорий науки (неопозитивизм).

В четвертом варианте философия науки есть метанаучная методология, проводящая демаркацию между наукой и не-наукой. Ее задача - определять, чем научное мышление отличается от иных способов познания, какими методами должны руководствоваться ученые и исследователи природы, каковы основные условия корректности научного объяснения и когнитивный статус научных законов и принципов, механизмы развития научного знания.

Обсуждая перспективы современной философии науки: «…это функция философии науки быть средством коммуникации науки и философии. В техногенной культуре это особенно важно».

Многообразие версий философии науки имеет несколько причин. Одна из них связана с неоднозначностью трактовки знания. Согласно классической традиции, знание есть информационная копия объекта, в репрезентативной концепции знание есть ментальное представление. Наряду с этими моделями знания формируются новые. Сегодня получает распространение теория социального конструкционизма, где знание рассматривается как форма социального дискурса и герменевтическая теория, в которой знание - интерпретация. В новом когнитивизме происходит возврат к знанию.

Можно утверждать, что современная философия науки формируется как философская дисциплина на стыке нескольких составляющих философского знания. Она не сводится к позитивистской версии философии науки, отождествляющей философию науки с методологией. Такая точка зрения на философию науки долго господствовала в философском знании. Сегодня, в связи с тем, что преподавание философии науки в вузах получает более широкое распространение, возникла необходимость, во-первых, в теоретическом осмыслении содержания философии науки с учетом всех постпозитивистских наработок, во-вторых, в развитии методов преподавания философии науки.

В.Н. Порус: «…главным предметом философии науки и конечной целью является не наука, а человек, осуществляющий познавательную деятельность в форме науки».

Поскольку изменения, происходящие в современной науке, носят радикальный характер, то и познавательная активность становятся предметом современной философии науки.

Концептуальная модель современной философии науки качественно отличается от позитивистской модели, в которой философия науки тождественна методологии и логике научного познания. Современная философия науки - это междисциплинарная целостность.

В современной философии науки объединяются: логика и методология науки, аналитическая философия, история науки, социология науки (когнитивная социология), когнитивная психология, философия техники, методология научного творчества.

В истории науки существует несколько типологий. Наиболее разработанной является типология, в которой выделяется классическая, неклассическая и постнеклассическая научность (B. C. Степин).

Тематика исследований обращена к преобразованиям в структуре науки, связанных с человеком как субъектом научной деятельности.

В социологии науки выделяются два направления исследований: первое связано с изучением социальной структуры науки и её этоса; второе - с применением социологического подхода к изучению научного знания.

Основные научные программы, характеризующие социологию науки, - это программа ситуационных исследований науки (case-study), программа «дискурс-анализа» (Дж. Гилберт, М. Малкей), «сильная программа» эдинбургской школы (Б. Барнс, Д. Блур), программа «эмпирического релятивизма» (Г. Коллинз), программа этнографических исследований науки (К. Кнорр-Цетина).

Основанием для развития социологии науки послужили факторы, среди которых потребность в переходе к социологическому дискурсу. Последний характеризуется заменой законодательного разума интерпретативным. Кроме того, для социологического дискурса в объяснении процесса развития науки характерна переориентация на психологические и социологические параметры (Т. Кун).