- •1. Предмет философии науки, функции, место в системе знания
- •2. Критический рационализм к. Поппера.
- •Границы науки. Наука и философия. Наука и религия. Наука и искусство.
- •Наблюдение и эксперимент — процедуры формирования научного факта.
- •Генезис науки Нового времени, становление объекта классической науки.
- •Т. Кун о развитии науки и научных революциях.
- •Наука и вненаучные формы познания. Наука и антинаука, лженаука, псевдонаука.
- •Формализация, идеализация, моделирование, математизация — методы теоретического уровня науки.
- •Роль метода в науке. Социокультурные предпосылки возникновения экспериментального метода.
- •Истина в научном познании. Проблема объективности научного знания.
- •Логический позитивизм о науке.
- •Генезис науки. Эпистема греков. Научные программы античности (демокритовская, платоновская, аристотелевская).
- •Типы научного знания (физический, биологический, математический, гуманитарный).
- •Эмпиризм и рационализм об источниках знания.
- •Законы науки, основные трактовки.
- •Типы научной рациональности, её исторические формы.
- •Эмпирический и теоретический уровни в научном познании и критерии их различения.
- •Школа историков науки (с. Тулмин, м. Поланьи).
- •Философские основания науки. Идеалы и нормы научного исследования.
- •Становление науки Нового времени. Субъект и объект классической науки.
- •Понятие нкм и научной парадигмы.
- •Основные черты классической науки. Понятия универсализма, фундаментализма, редукционизма
- •Стандартная концепция науки.
- •Теоретический уровень научного знания. Понятие теории, теоретической схемы.
- •Школа историков науки о природе науки (и. Лакатос, п. Фейерабенд).
- •Неклассическая наука. Принципы дополнительности.
- •Эволюционно-синергетическая парадигма как ядро постнеклассической науки.
- •Наука как социальный институт. Этика науки.
- •Объяснение и понимание в научном познании.
- •Кумулятивная модель науки. Экстернализм и интернализм о развитии науки. Критерии научности.
- •Границы науки. Критерии научности.
- •Парадигма неклассической науки, проблема реальности, принцип суперпозиции.
- •Динамика науки в культуре, основные этапы развития, характеристика парадигм научности.
- •Концепция постнеклассической науки, ее основные признаки.
- •Становление науки как социального института (ф. Бэкон, р. Декарт).
- •Проблема взаимоотношения философии и науки. Понятие методологии и ее роль в развитии научного познания.
- •История науки как смена концептуальных каркасов (Классическая, неклассическая, постнеклассическая наука)
- •Становление научного метода (г. Галлилей, и. Кеплер).
- •Понятие метода. Роль метода в познании.
- •Когнитивные практики как основание научных парадигм
- •Характеристика научного знания, способы его проверки.
- •Рациональность как философская проблема, соотношение с научной рациональностью.
- •Природа научного знания. Образы науки.
- •Научный факт. Проблема теоретической нагруженности научного факта.
- •45. Концептуальная модель современной философии науки
- •46. Позитивистская модель науки, основные характеристики.
Характеристика научного знания, способы его проверки.
НЗ характеризуется следующими признаками:
Объективность понимается как нацеленность на объект, как объектность. Для науки - все объект, постигаемый через опыт.
Опытный характер знания. Наблюдение, эксперимент, измерение - основные методы получения и подтверждения знания. В этой связи к научному эксперименту предъявляется требование воспроизводимости и повторяемости. Опыт в любое время и в любом месте может быть повторен, и его результат не изменится. Научный результат не зависит от того, кто его получил.
Принцип интерсубъективности. Согласно нему, научное высказывание будет тем достоверней, чем меньше содержит субъективных привнесений. Классическая наука стремилась элиминировать, исключить субъекта из контекста внутринаучных построений. Наука должна давать совершенно достоверное знание, окончательно обоснованное.
Научное знание - нацеленное на поиск истины. Никакое другое знание не оценивается на истинность. Именно истинность научных знаний делает их универсальными и всеобщими, позволяет воплощать и применять в технике, в системах управления.
Рациональность как философская проблема, соотношение с научной рациональностью.
Понятие «рациональность» в практической и духовной деятельности людей охватывает как целеполагание, так и совокупность избираемых шагов, позволяющих достичь поставленной цели. Смену типов рациональности связывают с перестройкой оснований науки, происходящей в ходе научных революций. И хотя исторические типы рациональности — это своего рода абстрактные идеализации, все же историки и философы науки выделяют несколько таких типов.
Одним из самых актуальных вопросов современности является поиск новой рациональности и новой научности, а также обсуждение проблемы их взаимодействия. Культура постмодернизма, отрицая
прогрессивную роль науки в социальном развитии, тем не менее, не предлагает какого-либо иного способа духовного производства, способного исполнить роль «скрепы» культуры.
Современная эпоха показала, что научный разум, ориентированный на физические критерии силы и технократические критерии роста и потребления и лишенный метафизических ориентиров, способен обернуться против человечества. Научный разум обнаружил техническую и теоретическую мощь и, в то же время, нравственную, гуманистическую беспомощность. Стала очевидной необходимость иных, отличных от научных, оснований и критериев разумного. Это не означает отказ от научной рациональности, а означает стремление найти новые метафизические основания научности. При обсуждении новой научности критике подвергается, прежде всего, объективность, однако речь идет не об отказе от объективности, а о том, что одной объективности как смысловой доминанты явно недостаточно для современного естествознания. Некоторые формы научного знания уже не ориентированы на открытие объективных законов природы. В спонтанной саморазвивающейся реальности таковых просто нет, наука более не претендует на универсальную истину, отказывается от принципа интерсубъективности, требующего
элиминации субъекта из контекста научных построений и т.д. В качестве нового образца научности чаще всего выдвигаются комплексные междисциплинарные исследования, главной чертой складывающегося идеала научности является высокая социальнопрактическая ориентированность. Анализируя изменения научного знания в контексте синергетической парадигмы, исследователи говорят о расширении научного знания до сферы духа, о формировании коммуникативной науки, холистической парадигмы. Через эти
проявления в динамике науки явно прослеживается тенденция становления единой культуры. Тем не менее, основания формирующейся культуры далеко не ясны, поиск новой рациональности - один из аспектов осуществляемых исследований. Исследования научной рациональности погружены в более широкий контекст – в изучение рациональной деятельности. Монополия науки на рациональность утрачена, различные формы духовной деятельности имеют свою логику, поэтому сегодня говорят о различных формах рациональности, присущих мифу, религии, искусству и т.д.