- •1. Предмет философии науки, функции, место в системе знания
- •2. Критический рационализм к. Поппера.
- •Границы науки. Наука и философия. Наука и религия. Наука и искусство.
- •Наблюдение и эксперимент — процедуры формирования научного факта.
- •Генезис науки Нового времени, становление объекта классической науки.
- •Т. Кун о развитии науки и научных революциях.
- •Наука и вненаучные формы познания. Наука и антинаука, лженаука, псевдонаука.
- •Формализация, идеализация, моделирование, математизация — методы теоретического уровня науки.
- •Роль метода в науке. Социокультурные предпосылки возникновения экспериментального метода.
- •Истина в научном познании. Проблема объективности научного знания.
- •Логический позитивизм о науке.
- •Генезис науки. Эпистема греков. Научные программы античности (демокритовская, платоновская, аристотелевская).
- •Типы научного знания (физический, биологический, математический, гуманитарный).
- •Эмпиризм и рационализм об источниках знания.
- •Законы науки, основные трактовки.
- •Типы научной рациональности, её исторические формы.
- •Эмпирический и теоретический уровни в научном познании и критерии их различения.
- •Школа историков науки (с. Тулмин, м. Поланьи).
- •Философские основания науки. Идеалы и нормы научного исследования.
- •Становление науки Нового времени. Субъект и объект классической науки.
- •Понятие нкм и научной парадигмы.
- •Основные черты классической науки. Понятия универсализма, фундаментализма, редукционизма
- •Стандартная концепция науки.
- •Теоретический уровень научного знания. Понятие теории, теоретической схемы.
- •Школа историков науки о природе науки (и. Лакатос, п. Фейерабенд).
- •Неклассическая наука. Принципы дополнительности.
- •Эволюционно-синергетическая парадигма как ядро постнеклассической науки.
- •Наука как социальный институт. Этика науки.
- •Объяснение и понимание в научном познании.
- •Кумулятивная модель науки. Экстернализм и интернализм о развитии науки. Критерии научности.
- •Границы науки. Критерии научности.
- •Парадигма неклассической науки, проблема реальности, принцип суперпозиции.
- •Динамика науки в культуре, основные этапы развития, характеристика парадигм научности.
- •Концепция постнеклассической науки, ее основные признаки.
- •Становление науки как социального института (ф. Бэкон, р. Декарт).
- •Проблема взаимоотношения философии и науки. Понятие методологии и ее роль в развитии научного познания.
- •История науки как смена концептуальных каркасов (Классическая, неклассическая, постнеклассическая наука)
- •Становление научного метода (г. Галлилей, и. Кеплер).
- •Понятие метода. Роль метода в познании.
- •Когнитивные практики как основание научных парадигм
- •Характеристика научного знания, способы его проверки.
- •Рациональность как философская проблема, соотношение с научной рациональностью.
- •Природа научного знания. Образы науки.
- •Научный факт. Проблема теоретической нагруженности научного факта.
- •45. Концептуальная модель современной философии науки
- •46. Позитивистская модель науки, основные характеристики.
Становление научного метода (г. Галлилей, и. Кеплер).
Одним из важнейших факторов, определивших становление науки XVII в., явились экспериментальный метод и формирование новой рациональности.
Творцами научного метода были Коперник, Галилей, Бэкон, Декарт, Гоббс, Кеплер. Именно благодаря их деятельности естествознание освобождалось от теологии.
Галилей сыграл особо важную роль в распространении коперниканства. Обнаружив в телескоп на Луне горы и долины, Галилей одним этим фактом наносил серьезнейший удар по догмату схоластики о нетождественности небесной и земной субстанций. Галилей учил тому, что интуитивным выводам, опирающимся на непосредственное наблюдение, не всегда можно доверять. Его опыт основан на теоретических предпосылках, а языком является математика. Аргументы Галилея способствовали «освобождению от фантомов древнегреческого космоса». Переход от авторитарного мышления к теоретическому подразумевал радикальное изменение позиций.
Физическое наблюдение и эксперимент как научный метод вскрывают стороны реальности, которые могут быть незаметны для поверхностного наблюдения.
Открытие Кеплера, решившегося на бесповоротный отказ от круговых орбит, послужило дополнительным аргументом в пользу идеи об однотипности земных и небесных движений.
Кеплер значительно подправил теорию Коперника, впервые введя понятие не круговых, а эллиптических орбит. Кеплер считал, что Бог создал математически гармоничный мир, и долг ученого – вскрыть математические закономерности, лежащие в основе мироздания.
Кеплер выводит три закона движения планет, сохранившиеся в таком виде до наших дней. Открытие им этих законов является образцом истинно научного поиска.
Пытаясь предсказать положение Марса на основании его многолетних наблюдений, Кеплер приходит к революционному выводу о том, что видимое движение планет нельзя объяснить круговыми орбитами. Овальные орбиты были так же отвергнуты ученым. Только считая орбиты эллиптическими, можно было добиться соответствия расчетных и наблюдаемых данных.
Выдвигая гипотезу за гипотезой, Кеплер осуществлял их экспериментальную проверку до тех пор, пока не достиг приемлемого результата. Все гипотезы, не прошедшие экспериментальной проверки, отвергаются. В результате появляется научная теория, подтвержденная экспериментальными фактами и способная адекватно описывать действительность. Коперник совершил качественную революцию в астрономии, Кеплер произвел ее на количественном уровне. Гелиоцентрическая система мира показала свою практическую прикладную ценность в качестве инструмента для расчетов.
Открытие трех законов Кеплера является и теперь образцом истинно научного исследования. Недюжинная сила воображения, необходимая для выдвижения гипотез, сочетается у него с самым критическим контролем над их корректностью. Результатом является математически стройная научная теория, имеющая как огромное познавательное, так и практическое значение, актуальное и до наших дней.
Галилей формулирует научный метод, следуя которому можно получить объективные научные знания. Сочетание чувственного опыта с необходимыми доказательствами образует научный опыт – эксперимент. Отличие эксперимента от простого пассивного наблюдения заключается в том, что эксперимент проводится для подтверждения или опровержения какой-либо гипотезы. В результате происходит формирование научной теории, подтвержденной экспериментально. Следует отметить, что Галилей широко использовал также мысленные эксперименты, часто невыполнимые на практике. Такие эксперименты вполне оправданы в случае использования их с критической или эвристической точки зрения. Галилей использовал подзорную трубу в качестве инструмента научного исследования. Это являлось революционным шагом, так как до того механические приборы не признавались научной средой как средства, способные расширить наше представление о мире. Галилея можно назвать теоретиком гипотетико-дедуктивного метода в научном познании.
