- •1. Предмет философии науки, функции, место в системе знания
- •2. Критический рационализм к. Поппера.
- •Границы науки. Наука и философия. Наука и религия. Наука и искусство.
- •Наблюдение и эксперимент — процедуры формирования научного факта.
- •Генезис науки Нового времени, становление объекта классической науки.
- •Т. Кун о развитии науки и научных революциях.
- •Наука и вненаучные формы познания. Наука и антинаука, лженаука, псевдонаука.
- •Формализация, идеализация, моделирование, математизация — методы теоретического уровня науки.
- •Роль метода в науке. Социокультурные предпосылки возникновения экспериментального метода.
- •Истина в научном познании. Проблема объективности научного знания.
- •Логический позитивизм о науке.
- •Генезис науки. Эпистема греков. Научные программы античности (демокритовская, платоновская, аристотелевская).
- •Типы научного знания (физический, биологический, математический, гуманитарный).
- •Эмпиризм и рационализм об источниках знания.
- •Законы науки, основные трактовки.
- •Типы научной рациональности, её исторические формы.
- •Эмпирический и теоретический уровни в научном познании и критерии их различения.
- •Школа историков науки (с. Тулмин, м. Поланьи).
- •Философские основания науки. Идеалы и нормы научного исследования.
- •Становление науки Нового времени. Субъект и объект классической науки.
- •Понятие нкм и научной парадигмы.
- •Основные черты классической науки. Понятия универсализма, фундаментализма, редукционизма
- •Стандартная концепция науки.
- •Теоретический уровень научного знания. Понятие теории, теоретической схемы.
- •Школа историков науки о природе науки (и. Лакатос, п. Фейерабенд).
- •Неклассическая наука. Принципы дополнительности.
- •Эволюционно-синергетическая парадигма как ядро постнеклассической науки.
- •Наука как социальный институт. Этика науки.
- •Объяснение и понимание в научном познании.
- •Кумулятивная модель науки. Экстернализм и интернализм о развитии науки. Критерии научности.
- •Границы науки. Критерии научности.
- •Парадигма неклассической науки, проблема реальности, принцип суперпозиции.
- •Динамика науки в культуре, основные этапы развития, характеристика парадигм научности.
- •Концепция постнеклассической науки, ее основные признаки.
- •Становление науки как социального института (ф. Бэкон, р. Декарт).
- •Проблема взаимоотношения философии и науки. Понятие методологии и ее роль в развитии научного познания.
- •История науки как смена концептуальных каркасов (Классическая, неклассическая, постнеклассическая наука)
- •Становление научного метода (г. Галлилей, и. Кеплер).
- •Понятие метода. Роль метода в познании.
- •Когнитивные практики как основание научных парадигм
- •Характеристика научного знания, способы его проверки.
- •Рациональность как философская проблема, соотношение с научной рациональностью.
- •Природа научного знания. Образы науки.
- •Научный факт. Проблема теоретической нагруженности научного факта.
- •45. Концептуальная модель современной философии науки
- •46. Позитивистская модель науки, основные характеристики.
Понятие нкм и научной парадигмы.
Научная картина мира (НКМ) – особая форма интегративности научного знания в форме синтеза результатов, полученных в разных отраслях науки. Обобщенные образы предмета исследования, посредством которых фиксируются основные системные характеристики изучаемой реальности, именуют научными картинами мира.
Вначале определим понятие картины мира. Вебер указывает, что КМ – это единство когнитивного (познавательного) и нормативно-этического. КМ – это окружающая нас действительность, организованная в целостность на основе определенным образом иерархизированных ценностей. Вебер выделял три самых общих в истории человечества способа отношения к миру. Первый конфуцианский и даосистский - приспособление к миру. Второй индуистский или буддистский - бегство от Мира. Третий иудаистско-христианский - овладение миром.
НКМ вписана в общую КМ. КМ – модель мира, которая обобщает опыт и сокровенные убеждения человека и выполняет роль своеобразной ментальной карты, с которой он сверяет свои поступки и ориентируется среди вещей и событий реальной жизни. Главная функция КМ быть связующей силой, направленной на консолидацию общества.
НКМ – это теоретическое знание особого порядка, она отличается от конкретных теорий, но в то же время является их системным объединением. НКМ в системе теоретического знания выполняет роль средства онтологизации теоретических построений. Теоретические схемы науки – это модели практических ситуаций, на объяснение которых они претендуют. Но теоретические схемы имеют не только операциональный статус, они есть образ сущностных связей. Здесь возникает проблема объективации теоретических схем. Как отмечает Степин, теоретические схемы воспринимаются в качестве изображения предмета, благодаря особой процедуре объективирования, за счет связи теоретической схемы с некоторой системой общих представлений об устройстве природы. Система таких представлений является особым компонентом научного знания – это основания науки и НКМ как важнейший компонент этих оснований.
Обобщенная характеристика предмета исследования вводится в НКМ посредством представлений о фундаментальных объектах, из которых построены все другие объекты, например, об атомах в механистической КМ. Картина мира задает типологию изучаемых объектов. В НКМ содержится представление об общих закономерностях и их взаимодействиях. Важнейшим компонентом знаний в НКМ являются представления о пространственно-временной структуре реальности. Итак, НКМ является частью КМ, и в тоже время принадлежит внутренней структуре науки. Ее главная функция – онтологизация теоретических схем. Современная наука дисциплинарно организована, и в развитии ее отраслей особую роль играют обобщенные схемы-образы предмета исследования, посредством которых фиксируются основные системные характеристики изучаемой реальности. Эти образы часто именуют специальными картинами мира или картинами реальности.
Итак, НКМ создает обобщенный образ природы.
Понятие научной парадигмы введено американским физиком и историком науки Томасом Куном. Согласно Куну, парадигма — это то, что объединяет членов научного сообщества и, наоборот, научное сообщество состоит из людей, признающих определенную парадигму.
