3. Сравните мифологические представления об устройстве мира саков и уйсунов на примерах головного убора «Золотого человека» и «Каргалинской диадемы».

Мифологические представления об устройстве мира саков и уйсунов

имеют общие сходства и различия.

Сходства: 1. Отображение модели вселенной через мифологические образы зверей;

2. Вера в воскрешение человека после его смерти(для этого в могилу клали лучшие украшения и вещи);

3. Представление о иерархичном мире духов и предков (разница в материальном положении покойника).

Различия: 1. У уйсунов не присутствовал культ отдельного вождя как обожествленного человека;

2. Судя по количеству золотых изделий сакские племена верили в культ этого драгоценного металла больше, чем уйсуны;

3. Погребения и трупоположение усопшего свидетельствовали о большой роли культа солнца у уйсунов;

4. Основная разница в мировоззрении- наличие женский погребений у саков.

Билет 16 1. Особенности Бегазы-Дандыбаевской культуры.

На смену андроновской культуре с ее земледельческо-скотоводческим характером хозяйства пришла кочевая бегазы-дандыбаевская культура. Названа она так по погребениям, найденным археологами в местностях Бегазы и Дандыбай, что в Центральном Казахстане.Хозяйственная жизнь была основана на кочевом скотоводстве.  Жилища и могильники, относящиеся к этой культуре, отличаются крупными размерами, искусством камнерезания. Обычно стены жилищ выстраивали плитами из камня и смазывали глиной с внутренней и внешней сторон, щели заделывали камнем с глиной.

 Большинство погребений бегазы-дандыбаевской культуры представлено курганами. В отличие от андроновских курганов, эти курганы очень высокие и сооружены из гальки и дерна, а основание обкладывали каменными валунами.

 Глиняная посуда этого периода отличалась прямым горлышком и выпуклыми боками. Горшки украшались различным орнаментом. Часто встречаются игольчатые и волнистые узоры.

Наличие большого количества шахт по добыче меди

 2 . Основные приоритеты Казахстана во внешней политике. В соответствии с национальными интересами Казахстана главные внешнеполитические усилия будут концентрироваться на достижении следующих основных целей: 1) всемерное обеспечение национальной безопасности, обороноспособности, суверенитета и территориальной целостности страны; 2) укрепление мира, региональной и глобальной безопасности; 3) обеспечение устойчивых позиций и формирование позитивного образа государства в мировом сообществе; 4) установление справедливого и демократичного мирового порядка при центральной и координирующей роли Организации Объединенных Наций (ООН); 5) дальнейшая интеграция в систему региональных и международных торгово-экономических отношений; 6) создание благоприятных внешних условий для успешной реализации Стратегии-2050, достижения высокого уровня жизни населения, укрепления единства многонационального общества, правового государства и демократических институтов, реализации прав и свобод человека; 7) диверсификация, индустриально-технологическое развитие и повышение конкурентоспособности национальной экономики; 8) поэтапный переход страны на «зеленый» путь развития и вхождение в число 30-ти самых развитых государств мира; 9) сохранение национально-культурной самобытности и следование собственному пути дальнейшего развития государства; 10) защита прав граждан и юридических лиц Республики Казахстан, их личных, семейных и деловых интересов за рубежом; 11) поддержка казахской диаспоры и казахского языка за рубежом.

3.Отметьте на контурной карте стрелками направления и даты военных походов Есим хана.

Хан Есим (1598-1628гг.)

1603-1624 гг-казахско-бухарские войны.

1611г-поход на Ташкент

1613г-поход на Мавераннахр

1627 г.-на ойратов

1627 г.- поход против Турсуна.

Все походы –результат нападения врагов.Сам Есим первым на нападал.

Билет 17

1 . Исторические источники о сакских племенах и племенных союзах.

Саки (1тыс до н.э.)-первые племена раннего железного века в Казахстане.

О саках мы знаем из наскальной клинописи Персии и греко-римских трудов. Персы называли их "великие мужи", саки и "туры с резвыми конями", греки - азиатские скифы. "По одежде и образу жизни они похожи на скифов" (Геродот). "К врагам беспощадны, к друзьям верны" - писали греки о саках. Ксеркс свидетельствует, что в районе Арало-Каспия жили дахи и саки-массагеты. Также в район Каспия помещает даев и гирканей Геродот. Страбон тоже считает, что большинство скифов у Каспия звались Даями. Страбон полагал, что массагеты были хорошими наездниками и пехотинцами. Этот ученый описывает племена Закавказья и Средней Азии в книге "География". О походе "в страну Сака" поведал в Бехистунскую надпись Дарий 1. Древнегреческий историк Ктесий писал: «Женщины саков сильны, во время войн помогают своим мужьям, вступая вместе с ними в битву». Древнегреческий историк Арриан писал о том, как Александр Македонский, переправившись через Сырдарью на плотах, атаковал саков.