План семинара:

1. Общая характеристика философии средних веков

2. Философская апологетика

Патристика и Схоластика.

3. Борьба реализма и номинализма

4. Характерные черты и этапы философии возрождения

5. Философия итальянского гуманизма и политическая философия Макиавелли

6. Ренесансный платонизм

7. Натурфилософия и скептинизм возрождения.

8. Идеи реформации

9. Социально-политические утопии возрождения

Основные черты философии средних веков:

1.Апологетика-защита оправдание или доказательство этого учения(ранний этап)

2.Патристика-совокупность учений разработанных отцами церкви.

3.Сколастика-

Особенности и основные черты

Философия Фомы Аквинского (1225-1274) – систематизатор схоластики, автор одного из господствующих направлений католической Церкви — томизма

Труды: «Сумма против язычников», «Сумма теологии», «О спорных вопросах истины», «О вечности мира», «О единстве теологического интеллекта»

ФИЛОСОФСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯ

Проблема знания и веры: знание и вера, разум и Откровение находятся в состоянии гармонии, дополняют друг друга и не противоречат друг друга; не поддаются рациональному познанию проблемы сотворения мира, первородного греха, троичность Бога,а следовательно, они могут быть познаны через Божественное откровение.

Проблема универсалий: идея троякого их существования (в уме Бога, т.е. до конкретных вещей; в конкретных вещах и после конкретных вещей, т.е. в уме человека)

Онтология: материя, природа есть результат творения Богом «из ничего»;сотворенный мир – это воплощение божественного проекта; поскольку Бог благ, то и все сущее является благом.

Антропология: человек есть соединение материального тела и нематериальной души; благодаря этому соединению может в полной мере действовать разум (интеллект) – «могущественнейшая природа человека».

Доказательства бытия Бога: (1) космологическое (Бог - перводвигатель); (2) каузальное или причинностное (причина всех причин – Бог); (3) онтологическое (должно существовать нечто не случайное, а необходимое. Именно это и называется Богом); (4) догматическое, т.е по степени совершенства (должна быть причина совершенства, доброты, благородства.

Именно таковым является Бог); (5) телеологическое, т.е целесообразное (должна быть сила, направляющая природные существа к цели. Таковой причиной выступает Бог).

Основные положения

История философии: различал ионийскую и италийскую философию; критиковал относительный скептицизм, который утвердился в Академии Платона

Онтология: источником Бытия и Блага выступает Бог – всесовершенная истина, добро и красота; Божественную Троицу (Бог-Отец, Бог-Сын, Бог-Дух Святой) отождествлял с платонической триадой (Единое, Логос или Мировой Ум и Мировая душа)

Космология и космогония: Бог создал мир из ничего, который ограничен в пространстве и во времени.

Гносеология: примат веры над знанием («верить, чтобы понимать»); неоплатоновское учение об экстазе как высшем способе познания перерастает в христианское учение об озарении.

Учение о душе и сотериология: душа нематериальна, бессмертна; до своего грехопадения

Адам и Ева были свободны в выборе: грешить или не грешить; концепция Божественного предопределения и благодати (одних людей преопдопределил к добру, спасению и блаженству, а других – к злу, погибели и мучениям)

Учение об обществе и государстве: различал два вида любви и, соответственно, два вида человеческой общности: Град Земной и Град Божий; церковь на земле – прообраз Града Божьего, а государство – «большая разбойничья шайка».

Философия истории: в истории человечества выделял 6 эпох: (1) от Адама до Ноя, т.е. до Потопа; (2) от Ноя до Авраама; (3) От Авраама до Давида; (4) от Давида до Вавилонского пленения; (5) от Вавилонского пленения до первого прихода Христа; (6) от первого до второго прихода Христа, т.е. до Страшного Суда – конца света.

теоцентризм - (в центре мировозздания Бог-высшее начало,предмет философских исследований)

креационизм - (Бог причина всего сущего,человек -высшее творение Бога)

провиденционизм -

теодицея — (Бог- высшее благо, спасение души, воскрешения человека из мертвых в будущем при богоугодном поведении)

идея эскатологии

Философы разделились

• реалисты

• номиналисты (В.Окам- нельзя умножать сущность сущности, создавать множество ненужных понятий универсалей)

Лекция № 4

Тема: «Философия нового времени и эпохи просвещения»