Глава 1 Исторические предпосылки становления немецкой классической философии.

1.1 Истоки и принципы немецкой классической философии.

Развитие немецкой классической философии было одним из важнейших выражений подъема духовной культуры, начавшегося в германских государствах с середины XVIII в. и имевшего другим своим проявлением классическую немецкую литературу, корифеями которой считаются Готхольд Эфраим Лессинг, Иоганн Вольфганг Гёте, Фридрих фон Шиллер, Генрих Гейне. Союз поэтов и философов был тогда крепким как никогда. Этот подъем был включен в общеевропейское движение общественной мысли, получившее название Просвещения. Понятие «немецкая классическая философия», введенное Фридрихом Энгельсом, обозначает ту линию в развитии новоевропейской мысли, которая была представлена учениями: Имануила Канта (1724-1804), Иоганн Го́тлиб Фихте (1762-1814), Фридрих Ви́льгельм Шеллинг (1775-1854), Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831), Людвиг Фейербах (1804-1872), Фридрих Шиллер (1759-1805).

Становление немецкой классической философии происходило в период глубоких изменений в экономической, социально-политической и духовно-идеологической жизни всей Европы, прямо или косвенно затрагивая также немецкие государства. Вслед за мировоззренческой революцией Просвещения произошла имевшая мировой резонанс Великая французская революция (1789-1794). Затем серия буржуазно-демократических революций, которые в 1848-1849 гг. прокатились по Европе. Это время отмечено переменами в науке (главным образом в естествознании), острейшей борьбой свободомыслия с религией¹.

Основанием немецкой классической философии послужили работы И. Канта в 1780-е и 1790-е гг. Это направление было тесно связано с романтизмом и революционно настроенными политиками эпохи Просвещения.

Несмотря на то, что каждый из названных выше мыслителей удивительно своеобразен, можно говорить о немецкой классической философии как о едином, целостном образовании, поскольку ее отличает приверженность к ряду общих принципов:

1. Философов, причисляемых к немецкой классической философии, объединяет сходное понимание роли философии в истории человечества и культуры. Они считали, что философия призвана критически осмысливать историю человечества.

2. В философских системах немецких мыслителей была разработана целостная, диалектическая концепция развития, позволяющая исследовать все сферы человеческой жизни.

3. Для немецкой классической философии характерен научно-теоретический подход к исследованию истории, отказ от ее интуитивного постижения. Философы пытались выделить закономерности исторического развития, которые понимали, как принципы исторической «разумности».

Возникновение и дальнейшее развитие этой философской школы связано с тем, что в конце XVIII – первой половине XIX века был создан преемственный ряд философских систем. Для этих систем характерно:

а) обращение к диалектической традиции;

б) осуществление перехода от субъективного идеализма к объективному и отрицание последнего с позиции антропологического материализма;

в) критика традиционной метафизики и стремление представить философию как систему научного знания;

г) создание трансцендентальной логики и диалектической логики на базе соответствующих категориальных каркасов;

д) обращение к истории как объекту философского анализа;

е) обращение к проблемам права и «гражданского общества»².