Федеральное агентство по образованию

Государственное учреждение высшего профессионального образования «Вятский государственный университет»

(ВятГУ) Кафедра всеобщей истории и политических наук

Культурно-антропологические идеи немецкой клас­сической философии

Курсовая работа

Выполнил:

Коснырев С. А., студент 2 курса факультета истории, политических наук и культурологи

Руководитель: Титова Е. И. кандидат исторических наук, доцент

Киров 2017

Содержание

Введение 2

Глава 1 Исторические предпосылки становления немецкой классической философии. 4

1.1 Истоки и принципы немецкой классической философии. 4

1.2 Влияние экономического и политического развития страны на философские мысли. 6

Глава 2. Культурно-антропологические идеи основных представителей в немецкой классической философии. 17

Заключение. 49

Библиографический список: 52

Введение

Философская антропология — философское учение о природе и сущности человека, рассматривающее человека как особый род бытия. Антропология как философское учение является исторически первой формой представления человека как такового в качестве особого предмета понимания и изучения.

Культурно-антропологические идеи немецкой классической философии изначально исходила из идеи преобразования мира, которое рассматривала исключительно в культурной и духовной плоскости. Утверждая, что никакие материальные и экономические перевороты не будут иметь успеха, пока не произойдёт переворот в сознании. Это направление потому и вызывает интерес, что направлено на разумное познание культурной действительности. Актуальность немецкой классической философии в том, что она легла в основу популярных современных философских направлений - прагматизма и экзистенциализма. Исследование идеи о человеке поможет развитии задач философской антропологии в выяснении структуры человека и раскрытия сущности человеческого начала, т.е. в ответе на вопрос: «Что такое человек?».

Цель работы – охарактеризовать культурно-антропологические идеи немецкой классической философии в эволюции воззрений ее ведущих представителей.

Названная цель включает в себя характеристику основных положений учения Канта, Фихте, Шеллинга, Гегеля, Фейербаха, Шиллера и другие – с учетом неоднозначности и даже противоречивости этих учений.

Указанная цель определяет ряд задач, решение которых необходимо для ее достижения:

- исторические предпосылки становления немецкой классической философии,

- истоки и принципы немецкой классической философии,

- влияние экономического и политического развития страны на философские мысли,

- культурно-антропологические идеи основных представителей в немецкой классической философии.

Таким образом, предметом изучения является освещение основных культурно-антропологических идей немецкой классической философии.

Объект изучения – теории ведущих представителей данной философской школы.

Среди основных источников - труды названных философов, отечественные и зарубежные исследования: Коллективная монография под редакцией Р.А. Бурханова (Немецкая философия конца IX – первой половины XX века. - Екб.: Изд-во Урал. 2002.); Нарский И.С. (Кант. - М.: «Мысль», 1976.); Шелер М. (Философское мировоззрение. - М.: Издательство «Гнозис», 1994.); Гулыга А.В. (Немецкая классическая философия. - М.: Рольф, 2001.); Собрание сочинений И. Канта (Критика телеологической способности суждений. В 6 т. - Т. 6. - М., 1966.).

Апробация работы – использование культурно-антропологических идей немецких философов в курсах истории антропологии и этнологии, для переосмысления и дальнейшего развития антропологии и этнологии.