- •1. Степин в.С. Теоретическое знание – м., 200
- •2. Вернадский в.И. Биосфера и ноосфера. - м., 1989.
- •4. МитчемК. Что такое философия техники. - м.; 1995.
- •5. КастельсМ(к). Информационная эпоха. – м., 2000.
- •7. Старжинский в.П. [и др.]. Динамика науки и инновационное развитие. – Минск, 2013.
- •8. 28. Моделирование сложных систем и виртуальная реальность. - м., 1995.
- •9. Старжинский в. П. Гуманизация инженерного образования
- •10 Лойко а.И. [и др.]. Коэволюционная динамика и стратегии инновационного развития Республики Беларусь. – Минск, 2010.
- •11. 38. Грани глобализации. - м., 2003.
- •12. Ч. Эндри, Креативный город. – м., 2005
- •14. Лойко а.И. Основы современного естествознания. – Минск, 2012
- •15 Лойко а.И. [и др.]. Основы научных исследований. – Минск, 2012.
- •16. Хантингтон с. Столкновение цивилизаций. – м., 2012
- •17. Хабермасс, ю. Моральное сознание и коммугикативное действие Спб., 2007
- •18. Гумилев, л.Н. Ритмы Евразии: эпохи и цивилизация. – м., 1993.
- •19. 33.Философия техники в фрг. – м., 1989.
- •20. Хакен г. Синергетика: Иерархии неустойчивостей в самоорганизующихся системах и устройствах.
- •21. Высокие технологии и современная цивилизация.
- •22. 34 Лойко а.И. - Курс лекций по философии техники. - Минск, 2001.
- •23 Старжинский, в.П. [и др.]. Методология науки и инновационная деятельность. – Минск, Москва, 2013.
- •24 Старжинский, в.П. [и др.]. Пространство и время в социокультурной деятельности. – Минск, 2011
- •27. Лукашевич в.А. Основы методологии научных исследований
- •25. Фрейд 3. Психология бессознательного. - м., 1990.
- •26. Бройль л. Революция в физике. - м., 1963.
- •29. Мэмфорд л. Миф машины // Утопия и утопическое мышление. -м., 1991.
- •31. Уваров л.В. Символизация в познании. Минск., 1971.
- •30. Пригожин и., Стенгерс и. Порядок из хаоса. - м., 1986.
- •32. Философия естествознания: ретроспективный взгляд. – м., 2000
- •36. Бек у. Что такое глобализация? - м, 2001.
- •37. Валлерстайн и. Анализ мировых систем и ситуация в современном мире.
- •39. Козловский п. Культура постмодерна. - м., 1997.
- •40. Панарин а. С. Искушение глобализмом. - м, 2000.
- •41. Лойко а.И. Модернизация деятельности. - Минск, 1997.
- •42. Хантингтон с. Третья волна. Демократия в конце XX века. - м., 2003.
4. МитчемК. Что такое философия техники. - м.; 1995.
Профессор Карл Митчем родился 20 сентября 1941 года в Далласе (штат Техас) Предлагаемая книга представляет собой обобщения многолетней не только исследовательской но и учебной работы и решает важную задачу познакомить широкий круг читателей, интересующихся философией науки и техники с проблематикой современной философии техники, активно развивающегося на Западе.
Главная сфера интересов профессора Карла Митчема - это этические проблемы инженера, соотношение философии и техники, теологии и техники Основным лейтмотивом его работы в области философии техники является различение инженерной философии техники, представленной, например Эрнстом Каппом, российским философом техники ПК. Энгельмейером и Фридрихом Дессауэром, и гуманитарной философии техники, развиваемой, например, Льюисом Мемфордом, Хосе Ортега-и-Гассетом, Мартином Хайдеггером и Жаком Эллюлем.
Техника и человек неразделимы. Способность человека делать орудие и сделало его человеком. Поэтому история и философия не могут обойти вопроса о сущности техники, а в современном обществе техника занимает одно из ведущих мест. Естественно, что феномен техники привлекал внимание философов еще в древности, хотя предметом систематического научно- философского анализа она стала только в самое последнее время, фактически в конце прошлого -начале нынешнего столетий. Долгое время само соединение слов философия и техника казалось противоестественным, поскольку первое из них является олицетворением теоретического основания действительности, а второе -практического. Однако сегодня уже всем ясно, что без теоретических исследований невозможным было бы и столь бурное развитие техники в нашем столетии, а без философского и социологического осмысления феномена техники современные философские исследования были бы не полными.
Философия науки и техники занимают сегодня одно из ведущих мест в современной философии. Техника и наука в их тесной взаимосвязи являются приметой нашего времени, без которых наша техногенная цивилизация была бы невозможной. Однако наука и техника принесли человечеству не только множество выгод и преимуществ, но и новые проблемы и даже беды, которые в свою очередь порождают проблемы этики ученых и инженеров, их социальной ответственности как перед обществом и человечеством в целом, так и перед отдельными индивидами. Именно эти вопросы составляют ядро книги известного американского философа Карла Митчема.
Термины "техника" и "технология" имеют разный смысл, и поэтому естественно возникает вопрос: о какой философии мы будем говорить - о философии техники или о философии технологии? Английские термины "technics" и "technology" noсмыслу связываются обычно с совокупностью различных процедур, совершаемых человеком для достижения специфической цели или результата. В этом смысле можно говорить: о технике охоты. Технике земледелия, приготовления пищи, изготовления одежды, технике рассказа или танца. Техникой можно также называть орудия и инструменты, применяемые, например, для изготовления лука и стрел, глиняной и металлической посуды и т.д. Следовательно, точно так же, как современная философия науки должна включать в себя в качестве своей предпосылки некую общую эпистемологию, как основу объяснения научного знания, так и философия технологии предполагает более широкий и общий план, чем философия техники. Однако те границы и та мера, в которой философия технологии включает в себя также и философию техники, будут зависеть от специфически философской оценки отношения понятий "техника" и "технология" и отражать это отношение.
В настоящей работе мы предпочли термин "философия технологии" как понятие, имеющее более широкий объем.
Наибольший объем в книге К. Митчема занимают разделы, посвященные современности и прежде всего этическим проблемам техники. Следует отметить, что эта проблематика, к сожалению, довольно слабо развита в исследованиях российских философов.
Книга охватывает основные области философии техники в трех перспективах. В первой части книги используется историко-философский метод для анализа гуманитарных аспектов проблемы, составляющих сущность философии техники. Во второй части открывающаяся перспектива дополняется новыми поисками и подходами для более углубленного анализа круга наметившихся вопросов под углом зрения основных областей самого философского знания. В этой части центральной является этическая проблематика. В последней, третьей части уже в ином историки-философском плане внимание сосредотачивается на ведущей этической проблеме - проблеме моральной ответственности в технике.
Цель книги - привлечь внимание к развернувшимся в последние годы обсуждениям идей о природе техники, рефлексиям о науке и технике, вносящим существенный вклад в понимание технического мира, мира в котором мы живем.