32. Философия естествознания: ретроспективный взгляд. – м., 2000

Данный труд инициирован 50-летием со времени образования Сектора философии естествознания в структуре Института философии АН СССР (ныне РАН). Отмечаются условия образования Сектора – расцвет так называемой неклассической науки и обострение идеологической борьбы в послевоенный период. Рассматривается динамика проблем – от философии физики до проблем научного поиска, вопросов строения и функций научной теории, природы научного метода, социологии познания. Показывается, что разработка философии естествознания явилась успешной, поскольку велась в тесном взаимодействии с представителями самих наук о природе. В области философии естествознания сложилась определенная научная школа, которую благословил С.И.Вавилов, и первыми научными руководителями были И.В.Кузнецов, М.Э. Омельяновский и Б.М.Кедров.

По содержанию книга делится на ряд частей Прежде всего рассматриваются вопросы становления сектора Помимо общей характеристики развития естест­вознания в этот периодздесь рассматриваются и вопросы иного характера Ста­новление сектора происходило в условиях сильного идеологического давления на духовную жизнь страны. Не избежала этого давления и наука, а философию естествознания идеологические силы стремились использовать как одно из средств такого давления.

Второй круг вопросов, рассматриваемых в книге, связан с проблематикой исследований, с их динамикой. Любая развивающаяся область исследований с течением времени совершенствует свои методы, совершенствует и обогащает свою проблематику. Третий круг вопросов относится к анализу роли и значения научных школ в развитии познания. Современное развитие науки, ее проблем вне авторитетных коллективов практически невозможно

В заключение необходимо отметить, что организация сектора и последую­щая его деятельность решающим образом стимулировали исследования по фи­лософии естествознания в нашей стране. Во многом на базе сектора были про­ведены первые всесоюзные, а также многочисленные региональные и специа­лизированные (по отдельным проблемам философии естествознания) конфе­ренции и симпозиумы. Сектор практически «курировал» деятельность методо­логических семинаров при научно-исследовательских институтах и организаци­ях, работа которых способствовала широкому овладению учеными основами теории познания и осознания социальной значимости их деятельности.

36. Бек у. Что такое глобализация? - м, 2001.

Ульрих Бек родился в 1944 г. Областью интересов Бека была сначала социология труда и социология профессий. Затем центр тяжести исследований сместился снача­ла к проблемам неравенства, затем - экологии и, наконец, - современности Именно исследования в области экологии и по теории модерна вывели Бека на проблемати­ку общества риска, и уже отсюда он перешел к тому широкому кругу проблем, включая «глобализацию» Ключевой, важнейшей публикацией Бека является "Обще­ство риска".

Сплошь и рядом аннулируется центральная предпосылка Первого модерна, т. е. представление о том, что мы живем и действуем в закрытых, отграниченных друг от друга пространствах и национальных государствах и, соответственно, в нацио­нальных обществах. Глобализация означает познаваемое на опыте уничтожение гра­ниц повседневной деятельности в разных сферах хозяйствования, информации, эко­логии, техники, транскультурных конфликтов и гражданского общества. Таким об­разом здесь глобализация означает аннулирование расстояний, погружение в часто нежелательные и непонятные транснациональные формы жизни (внешне отделен­ных друг от друга миров, национальных государств, религий, регионов и континен­тов). Земной шар в экономическом отношении уже не огромен и не широк и в нем нет дальних стран. Ибо расходы на преодоление пространства и необходимое для этого время минимальны.

Вместе с глобализацией во всех ее сферах возникает не только новое многообра­зие связей между государствами и обществами; в куда большей мере рушится структура основных принципов, на которых до сих пор организовывались и жили общества и государства, представляя собой территориальные, отграниченные друг от друга единства. Глобализация означает разрушение единства национального го­сударства и национального общества; образуются новые силовые и конкурентные соотношения. Все больше и больше пробивает себе дорогу универсализация в смыс­ле унификации стилей жизни, символов культуры и транснациональных норм пове­дения - глобальная индустрия культуры во все в большей мере означает кон­вергенцию культурных символов и форм жизни. Люди суть то, что они покупают (или могут купить).

То, что глобализация предполагает не только де-локализацию, но и ре-локализацию, вытекает уже из экономических расчетов "Глобально" в буквальном смысле слова производить не может никто. Решающий и новый момент заключается не в том, что транснациональные предприятия множатся, что растет их много­образие, а в том, что они в ходе глобализации оказываются в состоянии сталкивать национальные государства друг с другом.

Многозначность глобализации во множественном числе приводит к тому, что в результате эффекта "маятника" возникают наднациональные и субнациональные ре­гионализма Хорошим примером этого служит Европейский Союз.

Итак, глобализация социальной структуры приводит к появлению дополнитель­ных вариантов организации, выходящей за свои собственные границы: транснацио­нальный, интернациональный, макрорегио-напьный, внутринациональный, микро­региональный, городской, местный. Эта административная лестница оплетается и пронизывается функциональными сетями союзов, международных организаций и т. п.

Перспективы: транснациональное государство. Модель транснационального госу­дарства есть промежуточная модель, в которой основные признаки комбинируются и сливаются в виде идеального типа Дело в том, что транснациональные государства являются. 1. не-национальными государствами 2 модель "транснациональное госу­дарство" хотя и отрицает национальное государство, но утверждает государство (как понятие). Но транснациональные государства не являются также и межнациональ­ными государствами или наднациональными государствами (т. е. региональными мировыми государствами. 3. Транснациональные государства являются глокальнымигосударствами, которые рассматривают себя как провинцию мирового общества.

Несколько выводов о транснациональном государстве: Признание мирового общества и его динамики; Транснациональная кооперация. (Индивидуализм на уровне государства разруша­ет, транснациональная кооперация оживляет государственную политику); Провинции мирового общества; Дефинитивное многообразие; Централизация и децентрализация; Контрагенты транснациональных концернов. (Транснациональные государства должны затыкать налоговые лазейки, чтобы развивать свою политическую и соци­ально-политическую потенцию и компетенцию); Инклюзивный суверенитет. (Дебаты по поводу национального государства или мультилатерализма, наднационального государства и т. п., как правило, сводятся к утверждению о том, что национальные государства утрачивают свой суверенитет и автономию, а более высокие инстанции соответствующим образом повышают кон­центрацию власти).