- •Міфологія і релігія як історичні типи світогляду.
- •Предмет філософії (світ, людина, культура, Бог). Зміна предмету філософії в процесі історичного розвитку.
- •Специфіка філософського знання (на відміну від науки та релігії).
- •Основні проблеми філософії. Структура філософського знання (онтологія, гносеологія, методологія, аксіологія).
- •Основні методи (діалектичний, трансцендентальний, феноменологічний, герменевтичний) та функції (світоглядна, критична, методологічна) філософії.
- •Основні методи (діалектичний, трансцендентальний, феноменологічний, герменевтичний) та функції (світоглядна, критична, методологічна) філософії.
- •Наука як спеціалізована форма пізнання і вид діяльності.
- •9)«Науки про природу» (точні, природничі) та «науки про дух» (гуманітарні, суспільні). Структура наук.
- •10)Філософія і теологія: спільне та відмінне.
- •11)Досократичний період античної філософії.
- •13)Онтологічна, гносеологічна і соціальна проблематика філософії Платона.
- •14)Філософія Аристотеля та арістотелізм: онтологія, гносеологія.
- •15)Еліністична та римська філософія (стоїцизм, епікуреїзм, скептицизм, неоплатонізм).
- •16)Етапи розвитку та загальна характеристика середньовічного світогляду та філософії.
- •17)Середньовічна патристика (Аврелій Августин та східні отці церкви).
- •18)Середньовічна схоластика (проблема універсалій).
- •19) Теологія Фоми Аквінського: онтологія, співідношення віри і розуму, доведення буття Божого.
- •20)Світоглядні ідеї представників філософії Відродження.
- •21)Образ людини та Всесвіту в філософії Ренесансу.
- •22)Загальна характеристика філософії Нового часу: школи, представники, ідеї.
- •23)Емпіризм як науковий принцип (ф. Бекон, т. Гоббс та д. Локк).
- •24)Раціоналізм як науковий підхід та напрямок метафізики (р. Декарт, б. Спіноза і т. Лейбніц).
- •25)Суб’єктивний ідеалізм про можливість пізнання світу та людини (д. Юм та д. Берклі).
- •27)Характерні особливості Німецької Класичної філософії (Фіхте, Шеллінг, Гегель).
- •28)Гносеологічні та етичні погляди і. Канта.
- •29)Тенденції розвитку, головні напрямки та представники некласичної філософії XIX–XX ст.
- •30)Ідеї представників основних напрямків сциєнтистської філософії: прагматизму, позитивізму, неопозитивізму та постпозитивізму.
- •31)Класичний марксизм і його історичні інтерпретації (ленінізм, неомарксизм).
- •32)Вчення психоаналізу (з. Фрейд) і неофрейдизму (к. Юнг, е. Фромм) про будову психіки та природу людини.
- •33)Релігійний та атеїстичний екзистенціалізм про сенс існування людини.
- •34)Сучасна феноменологія та герменевтика.
- •35)Загальні особливості постмодерністської філософії
- •36)Особливості української філософії XIV–XVIII ст. Києво-Могилянська академія.
- •37)“Філософія серця”, самопізнання, вчення про три світи у Григорія Сковороди.
- •38)Філософія української національної ідеї (м. Драгоманов, і. Франко, д. Донцов, в. Липинський).
- •39)Структура пізнання (предмет, суб’єкт, об’єкт, процес). Діалектика суб`єкт-об`єктних відношень в процесі пізнання.
- •40)Проблема буття та сущого у філософії. Основні концепції буття.
- •43. Категорії буття
- •45. Єдність руху, простору і часу як форм матерії.
- •50. Проблема істини в філософії. Властивості та функції істини.
- •52. Основні закони, принципи та категорії діалектики. Альтернативи діалектики.
- •54. Біологічні передумови та соціальні чинники виникнення і розвитку свідомості.
- •55. Властивості свідомості (ідеальність, інтенціональність, творчість, вербальність, символізм).
- •58. Взаємозв’язок свідомості і мови.
- •60. Форми суспільної свідомості (політична, правова, моральна, естетична, релігійна).
- •61. Осмислення існування людини у субстанціональних та екзистенціальних концепціях філософії.
- •62. Філософські виміри і наукові підходи до проблеми походження людини (натуралістичний та супранатуралістичний підходи).
- •63. Специфіка людського існування. Людська сутність та екзистенція.
- •65. Людина як «індивід» та «індивідуальність», «особа» та «особистість».
- •66. Поняття практики та досвіду як основ життєдіяльності суспільства і людини. Види діяльності (інтелектуальна, фізична, релігійна, політична, громадська).
- •70. Культура і цивілізація: розуміння та перспективи їх розвитку. Проблема кризи сучасної культури.
- •71. Класифікація (матеріальні-духовна; цінності цілі та цінності засоби) та функції (нормотворча, смисложиттєва) цінностей.
- •76. Закони та рушійні сили історії, проблема сенсу історії. Герменевтика історичного процесу.
- •77. Проблема періодизації людської історії: формаційний, цивілізаційний підходи.
- •79. Науково-технічна революція та її соціальні наслідки.
- •80. Філософські підходи до осмислення економічної діяльності. Філософське розуміння грошей.
Наука як спеціалізована форма пізнання і вид діяльності.
Наукове пізнання – це цілеспрямований процес, який вирішує чітко визначені пізнавальні завдання, що визначаються цілями пізнання. У науковому пізнанні в діалектичній єдності чуттєвого та раціонального головна роль належить раціональному мисленню. В науковому пізнанні формуються і набувають відносної самостійності такі форми та засоби пізнання, як ідея, проблема, гіпотеза, концепція, теорія.
Ідея — це форма наукового пізнання, яка відображає зв'язки, закономірності дійсності І спрямована на її перетворення. Ідея в науковому пізнанні виконує багато функцій, основними з яких є: 1) підсумовування досвіду попереднього розвитку знання; 2) синтезування знання в цілісну систему; 3) виконання ролі активних евристичних принципів пояснення явищ; 4) спрямування пошуку нових шляхів вирішення проблем.
Проблема — це форма наукового пізнання, що є єдністю двох змістовних елементів: знання про незнання і передбачення можливості наукового відкриття. Проблема є відображенням ситуації, яка об'єктивно виникає в процесі розвитку суспільства як протиріччя між знанням про потреби людей і незнанням шляхів, засобів, знарядь їх реалізації.
Гіпотеза — це форма та засіб наукового пізнання, за допомогою яких формується один з можливих варіантів вирішення проблеми, істинність якої ще не встановлена і не доведена. Гіпотеза є формою розвитку наукового пізнання, засобом переходу від невідомого до відомого, від неповного, неточного знання до більш повного, точного. Концепція — це форма та засіб наукового пізнання, яка є способом розуміння, пояснення, тлумачення основної ідеї теорії.
Теорія — це найбільш адекватна форма наукового пізнання, система достовірних, глибоких та конкретних знань про дійсність, яка має струнку логічну структуру і дає цілісне уявлення про закономірності та суттєві характеристики об'єкта. Теорія на відміну від гіпотези є знанням достовірним, істинність якого доведена і перевірена практикою.
9)«Науки про природу» (точні, природничі) та «науки про дух» (гуманітарні, суспільні). Структура наук.
Нау́ка — форма інтелектуальної діяльності людей, скерована на отримання істинних знань про світ (природу, суспільство, мислення), на відкриття об'єктивних законів світу і передбачення тенденцій його розвитку.
Природничі науки — галузі науки, що вивчають явища навколишнього світу в живій та неживій природі.
До природничих наук не належать дослідження людського суспільства, мов і мистецтв, які заведено об'єднyвати під назвою гуманітарні науки. Також не належать до природничих наук точні науки: математика й інформатика, хоча методи й результати цих областей досліджень широко використовуються природознавством.
Точними науками називають області науки, в яких вивчаються кількісно точні закономірності і використовуються строгі методи перевірки гіпотез, засновані на відтворних експериментах і строгих логічних міркуваннях. До точних наук прийнято відносити математику, інформатику, фізику, хімію, а також деякі розділи біології, психології і суспільствознавства. Зазвичай точні науки протиставляються гуманітарним наукам.
Гуманітарні науки – дисципліни, що вивчають людину у сфері його духовної, розумової, етичної, культурної і суспільної діяльності. По об'єкту, предмету і методології вивчення часто ототожнюються або перетинаються з суспільними науками, протиставляючись при цьому природним і точним наукам на підставі критеріїв предмету і методу.
Суспільні науки (соціальні науки) — крупна класифікаційна група, відповідна: а) у контексті гносеології — одній з трьох головних областей наукового знання, поряд з природознавством і філософією. б) у контексті утилітарних завдань управління і планерування учбовим процесом, організаційної структури учбових закладів, категоризацією і рубрикації областей — якийсь набір дисциплін, складений за ознакою об'єкту (предмету) вивчення: відношення до суспільства, його соціальних груп і індивідів.
