- •Міфологія і релігія як історичні типи світогляду.
- •Предмет філософії (світ, людина, культура, Бог). Зміна предмету філософії в процесі історичного розвитку.
- •Специфіка філософського знання (на відміну від науки та релігії).
- •Основні проблеми філософії. Структура філософського знання (онтологія, гносеологія, методологія, аксіологія).
- •Основні методи (діалектичний, трансцендентальний, феноменологічний, герменевтичний) та функції (світоглядна, критична, методологічна) філософії.
- •Основні методи (діалектичний, трансцендентальний, феноменологічний, герменевтичний) та функції (світоглядна, критична, методологічна) філософії.
- •Наука як спеціалізована форма пізнання і вид діяльності.
- •9)«Науки про природу» (точні, природничі) та «науки про дух» (гуманітарні, суспільні). Структура наук.
- •10)Філософія і теологія: спільне та відмінне.
- •11)Досократичний період античної філософії.
- •13)Онтологічна, гносеологічна і соціальна проблематика філософії Платона.
- •14)Філософія Аристотеля та арістотелізм: онтологія, гносеологія.
- •15)Еліністична та римська філософія (стоїцизм, епікуреїзм, скептицизм, неоплатонізм).
- •16)Етапи розвитку та загальна характеристика середньовічного світогляду та філософії.
- •17)Середньовічна патристика (Аврелій Августин та східні отці церкви).
- •18)Середньовічна схоластика (проблема універсалій).
- •19) Теологія Фоми Аквінського: онтологія, співідношення віри і розуму, доведення буття Божого.
- •20)Світоглядні ідеї представників філософії Відродження.
- •21)Образ людини та Всесвіту в філософії Ренесансу.
- •22)Загальна характеристика філософії Нового часу: школи, представники, ідеї.
- •23)Емпіризм як науковий принцип (ф. Бекон, т. Гоббс та д. Локк).
- •24)Раціоналізм як науковий підхід та напрямок метафізики (р. Декарт, б. Спіноза і т. Лейбніц).
- •25)Суб’єктивний ідеалізм про можливість пізнання світу та людини (д. Юм та д. Берклі).
- •27)Характерні особливості Німецької Класичної філософії (Фіхте, Шеллінг, Гегель).
- •28)Гносеологічні та етичні погляди і. Канта.
- •29)Тенденції розвитку, головні напрямки та представники некласичної філософії XIX–XX ст.
- •30)Ідеї представників основних напрямків сциєнтистської філософії: прагматизму, позитивізму, неопозитивізму та постпозитивізму.
- •31)Класичний марксизм і його історичні інтерпретації (ленінізм, неомарксизм).
- •32)Вчення психоаналізу (з. Фрейд) і неофрейдизму (к. Юнг, е. Фромм) про будову психіки та природу людини.
- •33)Релігійний та атеїстичний екзистенціалізм про сенс існування людини.
- •34)Сучасна феноменологія та герменевтика.
- •35)Загальні особливості постмодерністської філософії
- •36)Особливості української філософії XIV–XVIII ст. Києво-Могилянська академія.
- •37)“Філософія серця”, самопізнання, вчення про три світи у Григорія Сковороди.
- •38)Філософія української національної ідеї (м. Драгоманов, і. Франко, д. Донцов, в. Липинський).
- •39)Структура пізнання (предмет, суб’єкт, об’єкт, процес). Діалектика суб`єкт-об`єктних відношень в процесі пізнання.
- •40)Проблема буття та сущого у філософії. Основні концепції буття.
- •43. Категорії буття
- •45. Єдність руху, простору і часу як форм матерії.
- •50. Проблема істини в філософії. Властивості та функції істини.
- •52. Основні закони, принципи та категорії діалектики. Альтернативи діалектики.
- •54. Біологічні передумови та соціальні чинники виникнення і розвитку свідомості.
- •55. Властивості свідомості (ідеальність, інтенціональність, творчість, вербальність, символізм).
- •58. Взаємозв’язок свідомості і мови.
- •60. Форми суспільної свідомості (політична, правова, моральна, естетична, релігійна).
- •61. Осмислення існування людини у субстанціональних та екзистенціальних концепціях філософії.
- •62. Філософські виміри і наукові підходи до проблеми походження людини (натуралістичний та супранатуралістичний підходи).
- •63. Специфіка людського існування. Людська сутність та екзистенція.
- •65. Людина як «індивід» та «індивідуальність», «особа» та «особистість».
- •66. Поняття практики та досвіду як основ життєдіяльності суспільства і людини. Види діяльності (інтелектуальна, фізична, релігійна, політична, громадська).
- •70. Культура і цивілізація: розуміння та перспективи їх розвитку. Проблема кризи сучасної культури.
- •71. Класифікація (матеріальні-духовна; цінності цілі та цінності засоби) та функції (нормотворча, смисложиттєва) цінностей.
- •76. Закони та рушійні сили історії, проблема сенсу історії. Герменевтика історичного процесу.
- •77. Проблема періодизації людської історії: формаційний, цивілізаційний підходи.
- •79. Науково-технічна революція та її соціальні наслідки.
- •80. Філософські підходи до осмислення економічної діяльності. Філософське розуміння грошей.
76. Закони та рушійні сили історії, проблема сенсу історії. Герменевтика історичного процесу.
Важливим для соціальної філософії є визначення рушійних сил та суб'єктів історичного процесу. 1) Основними рушійними силами соціального розвитку слід вважати потреби, інтереси, цінності. Вони можуть бути індивідуальними і суспільними, матеріальними і духовними. 2) Суб'єктами творення і розвитку суспільства виступають також маси і особи. Дійсним творцем історії є народ, народні маси. Вони породжують сторичних осіб, які мають вирішальний вплив як позитивний, так і негативний на хід історії. 3) Рушійною силою суспільства є соціальна революція. Її роль полягає в докорінній зміні усталених суспільних відносин і створенні нової суспільно-економічної формації шляхом класової боротьби. Існують такі типи революцій: буржуазна та соціалістична, які розрізняються за своїм характером і рушійними силами. 4) Важливим і постійним джерелом та рушійною силою суспільного розвитку, економічною основою кожної соціальної революції є протиріччя між продуктивними силами і виробничими відносинами. 5) Рушійною силою розвитку суспільства є також політична система, найбільш яскраво виражена у формі держави. Політична система - це система політичних партій, організацій, інститутів, рухів та відносин між ними. З позицій цивілізаційного підходу як підходу послідовно нелінійного, історичний прогрес — не в неухильному русі, поступальний характер якого визначається через позиції "нижче — вище", "гірше — краще", а в тому, щоб кожна цивілізація в процесі самовизначення і самоствердження відтворила, відкрила для себе заново і збагатила своїм, тільки їй притаманним екзистенціальним досвідом неминущі інваріантні структури і цінності загальнолюдського характеру. Історичний процес багатомірний і мінливий, відповідно й осмислення його здійснювалося в різних ракурсах, у руслі різних напрямків, призводило до формування, утвердження та зміни основоположних парадигм історичної свідомості.
77. Проблема періодизації людської історії: формаційний, цивілізаційний підходи.
У сучасній соціальній філософії існують два підходи до розуміння суспільного розвитку – формаційний та цивілізаційний. Основною проблемою є спрямованість історичного процесу. Тобто, чи є суспільний розвиток прогресом,.
ФОРМАЦІЙНА ТЕОРІЯ базується на розумінні суспільства як соціально-економічної системи, в ній вирішальна роль відводиться економічному фактору. Згідно з формаційним підходом, СПОСІБ ВИРОБНИЦТВА визначає все багатоманіття суспільних зв’язків і відносин. Основними елементами суспільно-економічної формації є БАЗИС і НАДБУДОВА. Базис – це сукупність виробничих відносин, яка складає економічний лад суспільства, від нього залежать всі інші суспільні відносини. Базис визначає характер і зміст НАДБУДОВИ, тобто ідеологічних, політичних, правових та інших відносин та ідей, організацій та установ, через які здійснюються ці відносини.
В основі ЦИВІЛІЗАЦІЙНОГО ПІДХОДУ, який заперечує й водночас доповнює формаційний підхід, – перетворення історії людства в глобальну, загальнолюдську історію. Якщо раніше вона була історією окремих племен, народів, країн, регіонів, культур, то сьогодні ми є свідками створення планетарної цивілізації. Але термін “ЦИВІЛІЗАЦІЯ” є багатогранним, він не має однозначного і чіткого визначення: цивілізацію іноді ототожнюють з поняттям “культура”, про що буде мова в наступному розділі; часто під цим поняттям розуміють більш високий відносно варварства рівень розвитку суспільства, пов’язаний з високим рівнем розвитку техніки і технології. Отже, на відміну від формаційного підходу, який базується на економічних структурах, певних виробничих відносинах, цивілізаційний підхід фіксує увагу не лише на економічній стороні, а на сукупності всіх форм життєдіяльності суспільства – матеріально-економічній, культурній, політичній, моральній.
78. Сучасні глобальні проблеми людства: екологічна, економічна, демографічна, тощо. Починаючи з останньої чверті ХХ ст., світова економіка розвивається під зростаючим впливом глобальних або загальносвітових проблем. Виникнення цих проблем — свідчення глобалізації світового господарства. Глобальні проблеми стосуються всього людства, зачіпаючи інтереси і долю всіх країн, Глобальні проблеми сучасності — це результат всього попереднього розвитку людства, життєдіяльності людської цивілізації, зумовленої нерівномірністю екологічних, демографічних, економічних, політичних, науково-технічних і культурних процесів в умовах своєрідної історичної ситуації.У сучасній науці склалася така класифікація глобальних проблем:• політичні і соціально-економічні проблеми — збереження миру і відвернення ядерної війни, обмеження гонки озброєнь і роззброєння, подолання бідності і відсталості країн і регіонів, сталість розвитку світового співтовариства;• проблеми, пов'язані з природно-економічним розвитком, — екологічні, енергетичні, сировинні, продовольчі, збереження клімату, проблеми Світового океану тощо;
• соціальні проблеми — міжнародні конфлікти, проблеми демографії, питання культури, освіти і охорони здоров'я;
• проблеми, виникнення і невирішеність яких несе загрозу масової загибелі людей, — воєнні і регіональні конфлікти, злочинність, техногенні катастрофи, стихійні лиха;
• наукові проблеми — освоєння космічного простору, довгострокове прогнозування в різних галузях та ін.
Глобальні проблеми тісно взаємопов'язані. Зокрема, енергетична і сировинна проблеми співвідносяться з екологічною, екологічна — з демографічною, демографічна — з продовольчою тощо. Тому аналіз цих проблем, а також пошуки шляхів їх вирішення є складним науковим завданням.
