- •Вопросы к зачету по дисциплине «Основы нравственности» (весенний семестр)
- •Природа нравственности. Источники возникновения морали.
- •Антропология. История; направления антропологии.
- •Русская религиозная философия о смысле жизни: Семён Людвигович Франк «Смысл жизни»; Евгений Николаевич Трубецкой «Спор о жизненном пути»
- •Соотношение добра и зла.
- •Категория «Свобода» в светском (юридическом, бытовом и проч.) и духовном понимании. Свободная воля человека (свобода выбора)
- •Понятие любви. Любовь и нравственность.
- •Духовное понимание семьи. Семья в России. Кризис современной семьи.
- •Понятие дружбы. Понимание дружбы в античной философии. Современное понимание дружбы. Примеры дружбы из Священного писания.
- •Наука. Нравственность и наука. Этика ученого.
Вопросы к зачету по дисциплине «Основы нравственности» (весенний семестр)
Базовые понятия: соотношения понятий мораль и нравственность.
Мора́ль (лат. moralitas, термин введён Цицероном[1][2] от лат. mores — общепринятые традиции, негласные правила). Нравственность-это система правил поведения личности, прежде всего, отвечающая на вопрос: что хорошо, а что плохо.
Мораль и ее связь с другими сторонами общественной и личной жизни человека: мораль и право; мораль и закон.
║Связь морали с правом. Право регулирует все области жизни общества при помощи правовых норм, кодексов (уголовных, гражданских и др.). Правовые нормы в своей основе содержат понимание справедливости, но могут расходиться с представлениями простых людей о справедливости (например, незаконность, наказуемость кровной мести). Право может учитывать моральные переживания людей при оценке преступления (суд присяжных).
Мораль и ее связь с другими сторонами и общественной и личной жизни человека: религия и мораль; мораль и творчество.
║Связь морали с религией. В основе всех мировых религий лежат общечеловеческие нравственные нормы. Однако религиозность сама по себе не гарантирует нравственности людей (например, религиозный фанатизм, нетерпимость). Как верно и обратное - неверующий человек может быть нравственным.
Категории морали: добро, зло, любовь, совесть, стыд, свобода, честь и т.д.
ДОБРО И ЗЛО – категории этики. Добро – это осн. моральная ценность, нравственная ценность сама посебе. Добро не является «добром по отношению к чему-нибудь» (ошибка эвдемонизма); оно не есть«высшее благо», нечто сравнительное, а простая позитивность.
• ЗЛО – 1) противоположность добра (см. ДОБРО И зло); от понимания зла зависит также и определениепонятия добра 2) то, чтовоспринимается как препятствующее жизни, уничтожающее ее или обеспечивающее некоторую ценность,то, что вызывает дисгармонию
Любо́вь — чувство, свойственное человеку, глубокая привязанность к другому человеку или объекту, чувство глубокой симпатии.
Любовь рассматривается также как философская категория, в виде субъектного отношения, интимного избирательного чувства, направленного на предмет любви. Любовь — одна из фундаментальных и общих тем в мировой культуре и искусстве.
СОВЕСТЬ — способность личности самостоятельно формулировать нравственные обязанности и реализовывать нравственный самоконтроль, требовать от себя их выполнения и производить оценку совершаемых ею поступков; одно из выражений нравственного самосознания личности.
Стыд — отрицательно окрашенное чувство, объектом которого является какой-либо поступок или качество субъекта.
Природа нравственности. Источники возникновения морали.
Нравственность представляет собой совокупность общих принципов поведения людей по отношению друг к другу и обществу. Нравственность регулирует чувства, желания и поведение человека в соответствии с моральными принципами определенного мировоззрения
Следовательно, нравственность характеризует личность человека, его социальную сущность. В некоторой степени её можно отнести и к человеческой душе, которая проявляется в физическом мире через нашу личность. И если определить своего рода пространственную направленность нравственности, то это «горизонтальные» связи, то есть – социальные. Нравственность своего рода мерило принятия, присвоения человеком общественных норм и ценностей, а потому она в определённой степени может быть воспитана.
Моральные и нравственные основы мировых религий (христианство, ислам, буддизм)
!!!10 заповедей!!!
Нравственные проблемы русской религиозной философии: размышления Н.А. Бердяева о назначении человека и Н.О. Лосского о свободной воле.
Понятие этики как науки. Краткая история этики. Основные проблемы этики.
Понятие этики как науки - философская дисциплина, предметом исследования которой являются мораль и нравственность[1]. Первоначально смыслом слова этос
было совместное жилище и правила, порождённые совместным общежитием, нормы, сплачивающие общество, преодоление индивидуализма и агрессивности. По мере развития общества к этому смыслу добавляется изучение совести, добра и зла, сочувствия, дружбы, смысла жизни, самопожертвования и т. д.[2] Выработанные этикой понятия — милосердие, справедливость, дружба, солидарность и др., направляют моральное развитие социальных институтов и отношений[1]. В науке под этикой понимают область знания, а под моралью или нравственностью — то, что она изучает. В живом языке это разграничение пока отсутствует[1]. Термин этика иногда употребляется также для обозначения системы моральных и нравственных норм определённой социальной группы.
Религиозно-философские подходы к рассмотрению природы человека (дихотомия, трихотомия). Дух, душа, тело: с точки зрения различных религиозных и философских учений.
Религия и ее духовно-нравственное значение. Христианское понимание смысла жизни.
Оно видит смысл жизни в вечной жизни в Боге, именуемой иначе спасением. Это означает, во-первых, убеждение в том, что Бог есть, и что Он является не только источником бытия, но и самим бытием, в Котором лишь возможно благо бытия всего существующего, возможно полноценное постижение Истины и познание тварного мира в его существе. Во-вторых, – это предполагает понимание, что настоящая (земная) жизнь является не самодовлеющей ценностью, но необходимым условием, преходящей формой бытия личности для достижения ею совершенной жизни в Боге. Христианскому сознанию поэтому противоестественен атеистический призыв: "Верь, человек, тебя ожидает вечная смерть!" – поскольку в нём не остаётся для смысла самого главного – жизни, в которой лишь и может быть и осуществляется смысл.
