2.1.2. Естественность веры

В текстах публикаций нам встречались обороты, характеризующие веру, как нечто естественное. Важно подчеркнуть, что в публикациях эта естественность предполагается для всех, даже если человек не верит.

«А потом подумал – а что, собственно говоря, это же огромнейшая честь! Это же я стану еще ближе к Богу! Ну и, естественно, согласился». (Я всегда знал, что должен буду сказать людям что-то важное, июль 2009). В данном случае поводом для согласия стало осознание возможности быть еще ближе к Богу, желание которое является естественным для любого человека.

«Вопрос: Есть такая расхожая фраза: «На войне неверующих не бывает». Согласитесь Вы с ней или нет?

Ответ: Сложно говорить абсолютно утвердительно, (...) Просто когда уже не ждешь никакой помощи, и не осталось даже гвоздя в кармане, и гильзы стреляной, а жить хочется, то инстинктивно ты начинаешь молить Бога. Что-то в крови – гены предков, может быть – начинает взывать к Нему, и губы сами произносят: «Господи, помилуй!». (О недавней войне и не только о ней, февраль 2009). В данном примере усилена характеристика православия как чего-то естественного. Инстинктивный – обусловленный врожденной способностью, непроизвольный. (Ожегов, 2010, с. 212). Усиление происходит благодаря заложенному в слове инстинкт значению безотчетного побуждения.

2.1.3. Правильность веры

В текстах можно встретить большое количество слов, которые помогают увидеть, что с точки зрения православных быть верующим и быть воцерковленным – единственно верный путь для человека. Для утверждения этого используется слово «Истинный» в значении «действительный, настоящий несомненный». (Ожегов, 2010. С. 217)

«Также можно удивляться, почему одним народам Господь открывает себя, а большинство народов так и пребывают вне истинного ведения». (Встреча с Богом, февраль 2009). Здесь под «истинным ведением» понимается «правильная вера», образ мысли, порядок совершения молитвы, образ жизни. Данный пример можно связать с утверждением, согласно которому русский народ – богоизбранный народ, поскольку только русскому народу доступна православная вера.

«Жизнь до нашего знакомства была совсем другая – бездуховная, можно сказать, расслабленная. После встречи с Галиной жизнь потихоньку стала направляться на путь истинный. (…) Когда мы познакомились, Галина была крещенная, а я нет». (Счастье – это пасхальная радость, апрель 2009). В данном примере подразумевается, что жизнь стала правильной благодаря вере. Галина направляла героя интервью к вере, начала водить в храм, подтолкнула к крещению.

Данное характеризующее слово, «истинный», имеет антонимичную пару – слово «ложный»

«Марксисты-ленинцы знали, с чего начать, чтобы изгнать из душ человеческих стремление к Богу и направить их по пути ложному, ведущему в тьму духовного невежества, где управлять ими станет гораздо легче». (Святой преподобный Севастиан Карагандинский, исповедник (День памяти - 6 апреля), апрель 2009). В данном примере слово «ложный» имеет значение «содержащий ложь, ошибочный неправильный». Текст, из которого взят пример, рассказывает об одном из святых, жившем в ХХ веке на территории России. Часто для характеристики Советского Союза используется слово «ложный», чтобы дополнительно показать, что жизнь без Бога ошибочна.

В проанализированных нами материалах также содержалось много интересным примерам, описывающим, как православные описывают правильные и неправильные действия внутри своего сообщества. Нам не представляется возможным раскрыть этот аспект подробнее из-за большого количества информации.