Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
6вариант(отв).docx
Скачиваний:
5
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
431.67 Кб
Скачать

Билет № 30

1. Исторические труды XVI - XVII веков: Мухаммед Хайдар Дулати, Кадыргали Жалаири, Утемис Хаджи.

Мухаммед Хайдар Дулати (1499-1551 гг.) является автором уни­кального исторического научного труда «Тарих-и-Рашиди», написанного на персидском языке в Кашмире в 1541-46 гг., считающегося летописью истории казахских племен и народов Могулистана - Средней Азии. Предок его был правителем Жетысу, родители отдали его на воспитание султа­ну Кабулгазы Бабуру. В Индии он был правителем Каш­мира в течение 11 лет. В совершенстве владел арабским и персидским языками. Ознакомившись с трудами знаменитых ученых-исто­риков Жамала Карши, Рашид ад-Дина, Джувейни, Абдразака Самарканди, он положил их в ос­нову своих исторических трудов. Поэтому сведения в книге «Тарих-и-Рашиди» точны, понятны и высоконаучны.«Сборник летописей» («Джами ат-тауарих») написан

Кадыргали Косымулы Жа-лаири (1530-1605 гг.) в 1600-1602 годах. Уче­ный служил советником хана Кучума, воспитывал на­следника трона, султана Ураз-Мухаммеда. В 1588 году во время охоты с султаном Ураз-Мухаммедом на Иртыше он был захвачен в плен русскими и увезен в Моск­ву. Свой труд он написал, на­ходясь в плену и передал русскому царю Борису Годунову. Рукопись Жалаири вышла отдельной книгой в 1854 году в Казани. Она является очень ценным произведением об истории казахского народа в XV-XVII веках. Книга является важным историческим источником и памятником лите­ратуры и языка XVI-XVII веков. Написана она на казахском языке арабским алфавитом. «Шынгыснаме» («Жизнеописание Чингисхана») написано в середине XVI века.

Автор Утемис Хаджи. Рукопись хранится в Ташкенте. В ней повествуется об истории династии хана Джучи, истории Южного и Западного Казахстана XIII-XIV веков. Сохранились лишь фрагменты рукописи о времени правления хана Тохтамыша.

2. Объясните изменения судебной системы в результате реформ 1886 года и 1891 года

 Судебное устройствов Казахстане с конца Х1Х в. было осуществлено по «Положениям» об управлении Туркестанским и Степным краями 1886 и 1891 гг. Те основы, которые были заложены реформами 1867 и 1868 гг. в какой-то степени сохранили силу и были окончательно закреплены последними нормативными документами. Вместе с тем «Положения» 1886 и 1891 гг. содержали новые нормы, которые лучше учитывали цели и интересы царских властей.Основная задача, ради которой правительство круто изменило прежнюю судебную систему- вытеснение носителей исламского шариата - биев и правовой системы, упразднение их льгот, которыми те пользовались в течение десятков веков.

Новое Положение, ликвидировав бийский суд, ввело новую структуру правового устройства под общим названием – народные суды.Действия народных судей строго контролировались вышестоящей судебной инстанцией. Приговоры и решения народного суда с превышением власти или по делам ему неподсудным не приводились в исполнение и о них уездной начальник «представлял» рапорт прокурору.

Главными целями реформы были:

- создание более эффективного административного управления и такой системы самоуправления, которая содержала бы себя сама;

- превращение Казахстана в плацдарм для дальнейшего продвижения в Центральную Азию;

- увеличение налогов, сборов для содержания военно-чиновничьего аппарата.