Билет № 21

1. Доисламские религиозные верования на территории Казахстана.

На юге и юге-востоке Казахстана (Жетысу) среди жителей городов были распространены различные религиозные верования. Судя по источникам, в Сырдарьинском регионе был широко распространен культ барана. Он связан с зорастрийским Фавном. Широко распространен был культ барана у огузов и туркмен. Поклонение Огню.

Как и у других народов, принявших ислам, у казахов ислам тесно связан с древними религиозными верованиями, сложившимися задолго до появления ислама. 

Это была политеистическая религия с верховным небесным божеством, а название “бог” (тенгри), прилагавшееся не только к нему, но также и к другим божествам; с приходом ислама стало у казахов синонимом слова “кудай” (бог), то есть Аллах.  Умай – это добрый дух, покровительствующий младенцам. Еще в середине прошлого века в народе были живы остатки космологических представлений, согласно которым вселенная состоит из трех миров – небесного, земного и подземного. Пережитком древних представлений о сверхъестественных существах, управляющих силами природы, может быть поверье казахов об ангеле, который бьет плетью тучи, производя тем самым гром и молнию. Шаманство – одно из самых заметных явлений в религиозных традициях казахов, сохранившихся от доисламской эпохи. Шаманство – обширная система анимистических верований и культов у разных народов, характерная для родового строя. Общими чертами для них является наличие культа предков, а также отправление ритуалов шаманом, способным впадать в особое, экстатическое состояние, и в этом состоянии, по представлению носителей культа, осуществляющим связь с потусторонним миром.

2. Определите негативные и позитивные стороны в политики Временного правительства по отношению к казахам.

+

-

18 марта 1917 г. принято решение об амнистировании русских, осуществлявших насилие над казахами во время восстания 1916 г. 20 марта 1917 г. отменены всякие ограничения в правах российских граждан, обусловленные принадлежностью к тому или иному вероисповеданию, вероучению или национальности. В апреле-мае 1917 г. принято решение о возвращении на родину «реквизированных для работ на фронте иногородных рабочих дружин».

1.Национальные проблемы кардинально не решены; 2. Надвигался голод; 3. Сокращался завоз товаров первой необходимости; 4. Росли цены на сельскохозяйственные продукты; 5. Тяжелое наследие монархии; 6. Классовые, национальные, религиозные, аграрные противоречия; 7. Имея в руках власть, армию, казначейства не смогли вывести Россию из войны.

3. Объясните, какой вклад в изучение истории казахского народа внесли российские исследователи первой половине хix в.

В конце XVII — начале XVIII века учёные России и ряда стран Европы начали исследовать территории Казахстана, изучать историю, культуру, быт и обычаи его населения. Большим вкладом в развитие экономики и культуры казахского народа явились исследования русских ученых, принимавших участие в научных экспедициях на территории Казахстана. Русские ученые составили геологические и климатические, а также карты Каспийского и Аральского морей. Они опровергли существовавшее до того времени мнение о впадении Амударьи в Каспийское море. Большую роль в изучении Казахстана сыграло Русское географическое общество, образованное в 1845 году.Крупным итогом изучения Казахстана русскими учеными и первый фундаментальным трудом по истории казахов явилась книга А.И.Левшина, которого Валиханов назвал Геродотом казахского народа, а его монографию оценил как бесценное научное достояние, «Описание киргаз-казачьих или киргиз-кайсацких Орд и Степей» в 3 частях.Одним из первых был русский картограф С. У. Ремезов. После присоединения Казахстана к России научные исследования проводились более широко и интенсивно. Российская академия наук организовала в 1733 году экспедицию для изучения географии, геологии и этнографии Казахстана. С 1733 по 1771 в Казахстане побывали многие учёные академии: С. П. Крашенинников, И. Г. Гмелин, И. И. Лепехин, П. С. Паллас, И. П. Фальк, П. И. Рычков и др. Присоединение Казахстана к России способствовало развитию здесь и русского образования, которое берет свое начало с созданных в Оренбурге, Омске, Уральске и других городах русских школ. В этих школах обучались дети городских жителей и казачеств. Первая школа стала функционировать с 1761 года на Змеиногорском свинцово-цинковом руднике. Вторая половина XIX века отмечается ускоренным освоением вошедших в состав России национальных районов, в том числе Казахстана. В край приезжают ученые и путешественники для изучение его географии, истории, экономики, этнографии, минеральных ресурсов. Вклад в науку Казахстана сделали российские и казахские учёные-востоковеды: П. П. Семёнов-Тянь-Шаньский, Н. П. Рычков, П. М. Мелиоранский, В. В. Радлов, В. В. Бартольд, А. А. Диваев, Ш. Ч. Уалиханов, А. Кунанбаев, Ы. Алтынсарин и другие.Крупный вклад в изучение Казахстана внес один из талантливых географов России прошлого столетия Н.А. Северцов (1827 - 1885). Он организовал в Казахский край и Среднюю Азию семь экспедиций, исследовал Арало-Каспийскую низменность, хребты Мугоджар, плато Устюрта, Заилийский Алатау и его регионы, собрал большую коллекцию фауны, флоры, геологического материала. Много сделал для изучения Казахстана известный русский географ и путешественник И.В. Мушкетов (1850 - 1902). Результатом его деятельности явился капитальный труд под названием «Туркестан», в котором на основании материалов экспедиций