Министерство образования и науки РФ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Ивановский государственный политехнический университет»

Институт социально-гуманитарных и естественных наук

Кафедра социально-экономических дисциплин

КУРСОВАЯ РАБОТА

по дисциплине Сервисология

Немецкая классическая философия и вопросы потребностей

Выполнил: ст. гр. бСН-21 Митягина А.Н.

Проверил: ст. преп.

Терехова Т.М.

Иваново,2014

Содержание:

Введение..................................................................................................................3

1. Пути эволюции общества и вопросы 

потребностей в идеалистической философии Гегеля.........................................5

2. Немецкая идеология и функции

потребностей в концепции развития

немецкого философа Карла Маркса....................................................................10

3. Классическая философия и вопросы

потребностей с точки зрения Л. Фейербаха.......................................................19

4. Общефилософская концепция

о человеке как «высший цвет», «высший продукт»,

вершина развития материи в высказываниях Ф. Энгельса...............................23

5. Ценностные элементы создания 

человека древнееврейского общества.................................................................27

Заключение............................................................................................................39

Список литературы...............................................................................................41

Введение

Немецкая философия - уникальное явление мировой философии.

Она начала свое развитие в конце XVIII-начале XIX веков.

Уникальность немецкой философии в том, что за чуть более чем 100 лет ей удалось:

1) глубоко исследовать проблемы, веками мучающие человечество, и прийти к таким выводам, которые определили все будущее развитие философии;

2) совместить в себе почти все известные в тот период философские направления -от субъективного идеализма до вульгарного материализма и 

иррационализма;

3) открыть десятки имен выдающихся философов, которые вошли в "золотой фонд" мировой философии (Кант, Фихте, Гегель, Маркс, Энгельс, Шопенгауэр, Ницше и др.).

В целом в немецкой философии XIX в. можно выделить следующие основные направления:

1) немецкая классическая философия (первая половина XIX в.);

2) материализм (середина и вторая половина XIX в.);

3) иррационализм (вторая половина и конец XIX в.), «философия жизни».

Понятие «немецкая классическая философия» было введено впервые Ф.Энгельсом. Так же она представлена такими именами как: Кант, Фихте, Шеллинг, Гегель, Фейербах и другие. Классическая немецкая философия знаменует собой важный этап в истории мировой философской мысли. В ней нашли свое продолжение прогрессивные идеи философии Нового времени — вера в могущество разума, гуманизм, неотчуждаемые права личности. Но главное ее завоевание — разработка диалектического метода, обоснование мирового закона вечного развития. В этой философии нашли свое отражение как основные черты эпохи становления нового, капиталистического строя, так и конкретно-исторические особенности, присущие тогдашней Германии. Классики немецкой философии были идеологами своей буржуазии, которая значительно отставала в социально-экономическом и политическом развитии от буржуазии передовых стран.

Следует отметить, что в учениях Канта, Фихте, Шеллинга, Гете, Фейербаха нашли выражения наиболее значительные идеи немецкой философской мысли

рассматриваемого периода. К концу XYIII в. учения Канта, Фихте, Шеллинга,

заняли ведущее место в западноевропейской философии, а потом в полном своем развитии, завершаемом учениями Гегеля и Фейербаха, немецкая классическая философия приобрела всемирно-историческое значение, состоящее прежде всего в том, что благодаря своим достижениям она явилась непосредственным теоретическим источником марксизма в области философии.

К числу крупнейших достижений немецких мыслителей от Канта до Фейербаха

относится понимание не очевидного фактора, что при всем многообразии проблем у философии имеется основной вопрос и он состоит в определении отношения между мышлением и бытием.

Всех этих мыслителей сближают общие идейно-теоретические корни, преемственность в постановке и разрешении проблем, непосредственная личная зависимость: младшие учились у старших, современники общались друг с другом, спорили и обменивались идеями. По всем этим критериям, а также по содержательному разрешению философских проблем, к этому течению следует отнести и философское учение К. Маркса и Ф. Энгельса. В советской философии по идеологическим соображениям их учение представлялось как самостоятельный, отдельно стоящий, качественно новый этап в развитии философской мысли. Сейчас стало видно, что их философское учение вполне вписывается в философскую традицию немецкой классической философии, представляя собой завершающий этап её эволюции.(¹)

Один из главных вопросов немецкой классической философии – вопрос о необходимости и свободе: свободен ли человек в своих поступках или его деятельность детерминирована природной и социальной необходимостью?

В данной курсовой работе мы рассмотрим пути эволюции и развития общества в философии таких мыслителей как Гегель, Карл Маркс, Людвиг Фейербах и Фридрих Энгельс. А так же выявим и разберем вопросы и функции потребностей общества с точек зрения немецких философов.