10. Происхождение искусства

Вернувшись внутрь, он заиграл Не чью-нибудь чужую пьесу, Но собственную мысль, хорал, Гуденье мессы, шелест леса.

Б. Пастернак

Искусство появилось позднее, чем орудия труда, почти на 2— 2,5 млн лет. Оно глубже отделяет человека современного типа от других гоминид, чем технология изготовления орудий. Именно в искусстве четко проявляется образность мышления человека. Поскольку на ранних этапах искусство было связано с культами и ритуалами, оно возникало в высокоорганизованных сообществах гоминид, с высокой сочиабельностью членов, где все индивиды владели речью и обладали высоким уровнем психики. Искусство явилось венцом в эволюции гоминид и заняло важное место в системе их поведения. Но как и другие формы поведения — социальность, орудийная деятельность, коммуникация — оно возникло не на пустом месте, существовали биологические и социальные предпосылки его появления у человека современного типа.

10.1. Биологические предпосылки искусства

Во время наших наблюдений за поведением обезьян в Сухумском приматологическом центре произошел такой случай: в вольеру к павианам гамадрилам попал кусок кирпича, одна из самок взяла его и стала водить по цементному полу, следя глазами за линиями и разводами, за ее действиями наблюдали другие особи — члены группы — и подражали ей. К какой сфере можно отнести такое поведение? По мнению НЛО. Войтониса, это проявление исследовательского поведения, предметная игра. Н. Ладыгина-Коте называет такое поведение ”игры экспериментирования”

У японских макаков известны случаи лепки из снега круглых шаров, причем этой ”скульптурой” занималась вся группа.

Пение гиббонов и сиамангов, их ”хоры” с гармоническими звуками, помимо территориальных сигналов, явно доставляют удовольствие поющим. Д. Лавик-Гудалл описывает ”танцы” дождя у шимпанзе, когда во время дождя вся группа приходит в возбуждение, размахивает руками, хлопает в ладоши и пританцовывает.

А может быть, ”рисование", ”скульптура", “пение" и ”танцы” у обезьян не только исследовательская, двигательная, игровая форма поведения, но и зарождающиеся эстетические чувства? Многие исследователи описывали способность обезьян размазывать краску, уголь, оставлять следы от острых предметов. Обезьяны с большим удовольствием занимаются ”рисованием". Об том свидетельствует их мимика. Это называется самовознагражДающаяся активность. Д. Моррис описывает рисование у шимпанзе, горилл, оран»танов и капуцинов в неволе. Обезьянам давали столик с листом бумаги, краски, кисти. Обезьяны усердно занимались рисованием без всякого подкрепления. В течение часа они производили по несколько картин, причем не имитировали чужие рисунки и огрызались, если пытались прервать их занятие. Шимпанзе Конго, казалось, точно знал, что его картина завершена и визжал, если его заставляли продолжать ”рисование”. Моррис отмечает интерес к деталям, чувство ритма, симметрии, индивидуальное предпочтение цвета у шимпанзе. Одни обезьяны предпочитали криную крику, другие — синюю. Существует и чувство композиции — рисунок располагается в центре, заполняются углы или центральная часть рисунка может быть окружена ”орнаментом". В некоторых случаях рисунок может располагаться веером.

Некоторые исследователи усматривают в рисунках обезьян зачатки искусства, проблески эстетического чувства. Так, С. Кэрригер отмечает, что рисунки капуцина Кобры сделаны в абстрактной манере, в них столько изящества, что они могли бы прославить художника-человека. Известен скандал на выставке художников-модернистов, когда узнали, что автором одной из ”картин” оказался шимпанзе. В.П. Эфроимсон показывал рисунки обезьян читателям Ленинской библиотеки, не упоминая о том, кто их ”авторы”, почти всем рисунки нравились. Эфроимсон считает, что “вспышка искусства“ в верхнем палеолите была подготовлена способностями к рисованию у предшествующих форм, начиная с обезьян, и к эстетическим потенциалам добавилась лишь способность к символизации. Известная нам шимпанзе Уошо начала рисовать спонтанно еще в детстве. За этой деятельностью Уошо и других шимпанзе ведутся наблюдения. Однако обучение языку амслен показало, что шимпанзе способны к формированию понятий, к абстрагированико на довербальном уровне. Закончив рисунок, Уошо пояснила на языке жестов, что это яблоко. У шимпанзе Моджи рисунок яблока очень похож на рисунок Уошо. Значит, у них существует представление о яблоке.

ВС. Мухина занималась изучением рисования у детей и ”черканья” обезьян — шимпанзе, капуцинов, макаков резусов, 1мад, павианов гамадрилов, зеленых мартышек. Однако способности к ”рисованию" у низших обезьян значительно ниже, чем у человекообразных. Мухина отмечает внешнее сходство каракулей обезьян и детей 2—4-летнего возраста. Причем в графике шимпанзе даже опережают детей, так как у них лучше сформирована моторика движений, Но ребенок не только устанавливает связь между линиями рисунка и реальными предметами (возможно, к этому способны и некоторые человекообразные обезьяны), но и сопровождает рисунок словами. Кроме того, ребенок обращает свой рисунок другим людям, общается с ними посредством рисунка. По словам Л.С, Выготского, именно слово вносит в рисунок символическое значение.