7.5. Культурная революция кроманьонцев

Трудно сказать, в чем особенно сильно проявляется отличие современного человека от его предшественников — в особенностях биологической организации или в культурных достижениях. На стадии кроманьонца человеческая культура становится мощным фактором, влияющим на все стороны жизни.

Д ля современных исследователей наиболее ярким отличием культуры кроманьонца представляется технологический переворот в обработке камня (рис. 41). Смысл этого переворота заключался в гораздо более рациональном использовании каменного сырья. Экономное его использование имело принципиальное значение для древнего человека, поскольку позволяло не зависеть от природных источников кремня, перенося с собой небольшой его запас. Если сравнить общую длину рабочего края изделия, которую получал человек из кг кремня, можно убедиться, насколько она больше у кроманьонского мастера по сравнению с неандертальцем и архантропом (рис. 42). Древнейший человек из кг кремня мог изтовиљ лишь от 10 до 45 см рОчего края орудия, культура неандертальца позволяла из того же количества кремня получать уже 220 см рабочего края. Что касается кроманьонца, то его технология оказалась во много раз эффективней — он получал из кг кремня 25 м рабочего края.

Секрет кроманьонца заключался в появлении нового метода обработки кремня — метода ножевидных пластин. Суть была в том, что от основного куска кремня нуклеуса откалывались длинные и узкие пластины, из которых затем изготавливались разнообразные орудия. Сами нуклеусы имели призматическую форму с плоской верхней гранью. Пластины откалывались точным ударом по краю верхней грани нуклеуса или отжимались с помощью костяных

и ли роговых отжимников. Длина пла- Р кремниевых и с. 41. Прогресс орудий: в изготовлениикружки стин была равна длине нуклеуса— 25— число ударов, группы кружков — 30 см, а толщина их составляла несколь- отдельные операции (по Коиспбл, ко миллиметров. 1978)

10 Зак. 282

Р и с. 42. Длина рабочего края каменных орудпй, получаемая из 1 кг кремня у древнейшего человека (середпна сппралп). у неандертальца

(темная часть) и у кроманьонца (светлая часть сппралп) — см, 220 см и 25 м соответствепио (по Конспбл, 1978)

О Т. ПриДо. Кроманьонский человек (С. 63).

Метод ножевидных пластин, вероятно, был большим подспорьем для охотников, отправлявшихся в многодневные экспедиции в области, где почти не встречвлись не только кремни, но и другие мелкозернистые породы. Они могли брать с собой звпас нуклеусов или пластин, чтобы было чем звменить нвконечники копий, обломившиеся при неудачном броске или оствешиеся в рвне животного, которому удалось убежать. А крвя кремневых ножей которыми рассекали суставы и сухожилия, обламыввлись и затуплялись. Благодаря методу ножевидных пластин новые орудия можно было изготовить тут же нв месте.

Вторым важным достижением кроманьонца стало освоение новых материалов — кости и рога. Эти материалы называют иногда пластмассами каменного века. Они прочные, пластичные и лишены такого недостатка, как хрупкость, свойственная изделиям из дерева. Очевидно, немаловажную роль играла и эстетическая привлекательность костяных изделий, из которых изготавливались бусы, украшения и статуэтки. Кроме того, источник этих материалов был практически неисчерпаем — кости тех животных, на которых охотился кроманьонский человек.

Соотношение каменных и костяных орудий сразу различает инвентарь неандертальской и кроманьонской стоянок. У неандертальцев на каждую тысячу каменных орудий приходится в лучшем случае 25 костяных изделий. На стоянках кроманьонцев кость и кремень представлены поровну или даже костяные орудия преобладают.

С появлением костяных игл, шил и проколок появились ПРИНЦИПИально новые возможности в обработке шкур и в изготовлении одежды. Крупные кости животных служили также строительным материалом для жилищ древних охотников и топливом для очагов.

Кроманьонец уже не зависел от естественных укрытий — пещер и скальных навесов. Он строил жилища там, где ему было нужно, и это создавало дополнительные возможности для дальних миграций и освоения новых земель.

Третьим достижением кроманьонцев было изобретение принципиально новых орудий охоты, неизвестных его предшественникам. К ним относятся, прежде всего, копьеметалка и лук. Копьеметалки почти в три раза увеличивали дальность полета и силу удара копий и играли большую роль в жизни древних охотников. Они изготавливались, как правило, из оленьих рогов, украшались резными фигурами и узорами и представляли собой зачастую настоящие произведения искусства.

Однако копьеметалка предполагала охоту на открытых пространствах, где легко было спугнуть добычу и где сам охотник оставался незащищенным перед раненым зверем. Изобретение лука позволило охотиться из укрытий, к тому же стрела летела дальше и быстрее копья.

Не менее вокными для кроманьонского человека были и приспособления для ловли рыбы — острога и рыбная распялка, представляющая собой аналог рыболовного крючка. В Южной Африке археологи нашли маленькие цилиндрические камни с желобками, которые могли использоваться как грузила для рыболовных сетей.

Кроманьонские археологические культуры существенно отличаются друг от друга некоторыми специфическими особенностями кремниевых и костяных изделий. Это один из признаков, по которому кроманьонская культура в целом отличается от неандертальской: орудия неандертальцев самых разных районов обладают очень высокой степенью сходства. Возможно, такая дифференциация кроманьонских изделий означает реальные культурные различия между отдельными племенами древних людей. Определенный стиль в изготовлении орудий мог отражать и индивидуальную манеру какого-то древнего мастера, проявление его личных эстетических предпочтений.

Культура кроманьонца включает в себя еще одно явление, которое возникло только у современного человека. Речь идет об искусстве каменного века, произведениями которого можио считать не только настенные росписи древних пещер, но и сами орудия кроманьонского человека, орудия, иногда столь совершенные по своим линиям и формам, что их вряд ли может воспроизвести кто-либо из ныне живущих людей.

Искусству, его истокам и роли в истории человечества посвящен раздел 10.