- •Утопия-XXI: глобальный проект «информационное общество» Челябинск, 2014
- •Глава 1. Пролегомены к изучению информационного общества 14
- •Глава 2. Информационное общество: проблемы атрибуции 97
- •Глава 3. Quasi информационное общество как социокультурная реальность 190
- •Предисловие
- •Глава 1. Пролегомены к изучению информационного общества
- •1.1. Между наукой и идеологией: возникновение концепции информационного постиндустриального общества Преамбула
- •Кризис классических политических идеологий и возникновение «триады-XXI»
- •Синкретизм и конвенционализм постиндустриализма и информационного общества и проблема утраты авторства
- •Исторические обстоятельства рождения pis
- •Истоки конвенционализма: идеологический потенциал работ Дж. К. Гэлбрейта и д. Белла
- •1.2. Вечная утопия: исторические эволюции эпистемологического феномена Преамбула
- •Исторические формы утопии
- •Что такое ур-утопия?
- •Методологические проблемы концептуализации утопической мысли
- •Черты утопии как эпистемологического инструмента
- •5. Утопия объявляет о своем разрыве с исторически актуальной современностью.
- •7. Утопия как форма наивного мышления претендует на универсальность в историческом времени и социальном пространстве.
- •1.3. Предтечи информационного общества: позитивные утопии в XX в. Преамбула
- •Ноосферный проект «Вернадского – Шардена»
- •Технотопия ж. Эллюля
- •Проекты «Свободного общества»
- •Проекты «Здорового общества»
- •Синопсис
- •Глава 2. Информационное общество: проблемы атрибуции
- •2.1. Мудрость классиков Преамбула
- •Мудрость «классиков»: актуальность сорокалетней давности
- •Грядущее постиндустриальное общество д. Белла
- •Третья супериндустриальная волна э. Тоффлера
- •Информационная цивилизация р. Ф. Абдеева
- •3) Открытие возможностей опережающего экономического развития («экономического чуда») для малых государств, за счет развития наукоемких производств с минимальным использованием сырья и энергии.
- •Информационная эпоха м. Кастельса
- •2.2. Взгляд современников Преамбула
- •Сводный перечень критериев pis в современной российской науке
- •1. Техника и технологии
- •2. Коммуникации
- •3. Статус и свойства информации в условиях современности
- •4. Экономические критерии информационного общества
- •5. Сфера образования и научно-исследовательской деятельности
- •6. Политика
- •7. Социальные отношения и повседневная жизнь
- •8. Культура и искусство
- •За кулисами научной атрибуции pis – экономический техноцентризм
- •2.3. Pis как манифестация глобальных намерений Преамбула
- •Окинавская хартия глобального информационного общества – программный документ проекта pis
- •Женевские программные документы
- •Тунисские программные документы
- •Синопсис
- •Глава 3. Quasi информационное общество как социокультурная реальность
- •3.1. Генерирующие атрибуты идеального типа «информационное общество» Преамбула
- •Парадоксы информационного проекта
- •В поисках quasi информационного общества
- •Исторический опыт quasi информационных обществ
- •Краткий перечень атрибутов и сигнатур qis
- •3.2 Генерирующий атрибут qis: глобализация и информационное пространство Преамбула
- •Коммуникационная систематика: от средств коммуникации к коммуникационной среде312
- •Звуковые
- •Световые и цветовые
- •Двигательные
- •1. Устная коммуникация (первичные – естественные коммуникационные каналы)
- •2. Документная коммуникация (уже и первичные – искусственные коммуникационные каналы)
- •Коммуникационные атрибуты qis: новая социальная среда как территория фронтира328
- •Глобализация как основной тренд формирования qis
- •Микротехнологический уклад
- •2.1.A. Научно-техническая революция и формирование нового микротехнологического уклада.
- •Общество риска и инновационная эскалация
- •Формирование «инновационной эскалации»
- •Технократизм элит и решений: прощание с биосферой
- •1.1.А. Создание новых средств коммуникации и транспортировки и глобализация социально-экономических, политических и культурных процессов.
- •1.2.A. Формирование gis и уникальной социокультурной ситуации непосредственной глобальной коммуникации.
- •3.3. Секторальные атрибуты и сигнатуры современного qis Преамбула
- •Социальный суперкапитализм
- •От социальной структуры к стратификационному хаосу
- •Демократия манипуляций и электронная бюрократия
- •Масскульт XXI века
- •Ренессанс Архаики: проявления примитивизации культуры и мышления в высокотехнологичных формах
- •Синопсис
- •Заключение
- •1. Коммуникационный аспект
- •Глоссарий
- •Список сокращений
- •Список источников и литературы Русскоязычные источники и литература
- •Источники и литература на иностранных языках
- •454091, Челябинск, ул. Орджоникидзе, 36а
Масскульт XXI века
Современная культура является коммерческим проектом и это вряд ли будет для кого-то секретом. Конечно, это не приводит к тому, что все некоммерческое культурное наследие прошлого отбрасывается за мнимой ненадобностью или вовсе уничтожается Вовсе нет, однако мы не можем считать, что существующие практики поддержки культурной деятельности удовлетворительны.
Во-первых, критика существующей культурной политики может проводиться с точки зрения вынужденной мифологизации многих объектов культурного наследия, лишь отчасти необходимой для их сохранения.
Во-вторых, критика может базироваться на том основании, что планка качества культурной продукции, подчиненная коммерческим механизмам, будет повышаться, исходя из критериев зрелищности461, однако снижаться в отношении ценностного содержания. Это не означает, что современное произведение культуры будет пропагандировать антиценности или обязательно являться контркультурным или специально примитивным.
В-третьих, критика может также вестись и на том же основании, которое мы уже упоминали для информационных продуктов (а современный культурный продукт, львиная доля которого представлена в цифровом формате, одновременно есть и информационный продукт). Речь идет о том, что на пути его потребления встают искусственные коммерческие препоны.
В-четвертых, критика может вестись и с позиций исчезновения социальных институтов фильтрации и цензуры содержания. В том же случае, когда они функционируют – они редко играют позитивную роль (а могли бы). Мы все чаще сталкиваемся с весьма болезненными и непродуктивными для общества конфликтами вокруг произведений культуры. Например, угрозы насилием или судебные иски в отношении создателей неполиткорректного (в силу сатирического характера) и остросоциального сериала «South Park». Примечательно, что сатира мультсериала оказалась, видимо, настолько меткой, что в разных странах в давлении на создателей или провайдеров, транслирующих его по телевидению, оказались замешаны и христиане, и мусульмане462.
Это может быть конфликт вокруг образа советских солдат в игре «Company of Heroes II»: хотя само обсуждение имело верную тональность защиты исторической памяти, обе конфликтующие стороны пускались в фальсификации либо исторических сведений, либо игрового процесса для доказательства своей позиции. В конечном счете, игра была запрещена к продаже на территории РФ463.
Однако критика не изменяет нескольких фактов:
– современное произведение культуры должно быть популярным, эта популярность зачастую совсем иного рода, чем в эпоху Нового времени и даже начала XX в.;
– современное произведение культуры продается и это основной институциональный механизм его распространения;
– современное произведение культуры потребляется в контексте формируемой брэндовой общности.
Это открытие когда-то сделал Джордж Лукас, подписавший контракт на съемки фильма «Звездные войны» (в результате сериализации сегодня именуется «Звездные войны. Эпизод IV. Новая надежда»): доходы с проката фильма практически полностью отходили компании производителю, однако режиссер получил практически все доходы с побочной продукции. LucasArts очень быстро превратилась в империю сувениров, межавторских книжных серий низкого качества, детских игрушек и пр. На этот путь впоследствии встали и другие гиганты культурной индустрии.
Популярность и продажи – два фактора, которые ставят произведения современного искусства на одну доску с торговлей электроникой или автомобилями. Эскалация снижения планки качества по содержанию и подъема планки качества с точки зрения зрелищности – это «принцип Красной королевы» в современной культуре quasi информационного общества.
Однако еще более опасной, чем тенденция к производству массового культурного продукта и распространение его почти исключительно на коммерческой основе, мне представляется ряд других наблюдений. Архаизация структур, общая примитивизация мышления – одна из излюбленных тем алармистских ожиданий в Цифровую эпоху. Мне кажется, что обращение к свидетельствам из сферы искусства и культуры позволяет взглянуть на эту проблему с новой стороны.
