1. Звуковые

1. шумы, вызывающие непосредственные реакции (Ф);

2. речь (С);

3. музыка (С);

4. «множество других форм» – «свисток паровоза», «выстрел пушки в Петрограде» и т. д. (С).

2. Световые и цветовые

а) свет и цвет как раздражители (Ф);

b) письменность, включая «маркировку» – татуаж, маркеры на объектах, обозначающие, например, их принадлежность к тому или иному племени и пр. (С);

с) книги, пергаменты рукописи (С);

d) живопись (С);

e) «тысячи других форм» – светящиеся фонари на мачтах пароходов, свечи в церкви, государственные флаги, белое подвенечное платье и т. д. (С).

3. Двигательные

a) физические (Ф);

b) жесты (С);

c) пантомимы, театральные представления, кинематограф (С; примечание: Сорокин также называет эти проводники цветодвигательными!)

d) язык жестов (С).

4. Механические (чаще всего Ф).

5. Тепловые (чаще всего Ф).

6. Химические (чаще всего Ф).

7. Электрические (чаще всего Ф).

8. Вещественно-предметные (наибольшее значение в случае – С). Вещественно-предметные проводники, по П. Сорокину, включают в себя одновременно большую часть описанных родов и видов или их вариететы; однако есть и специфически-предметные проводники, которые «функционируют именно как предметы. В них важно не то или иное отдельное свойство <…>, а совокупность всех свойств». Парадоксально, но именно относительно этих проводников социолог не стал приводить очевидного видового перечня и нам остается только попытаться «реконструировать» его, по возможности полно перечисляя частности, приводимые самим Питиримом Сорокиным:

а) «реликвии» – государственные гербы, скипетр, держава, зерцало, религиозные, военные, семейные реликвии и музейно-исторические предметы;

b) «почти вся “материальная культура”»;

c) люди-посредники (! – И.Т.);

d) материальная обстановка города;

e) деньги³¹⁸.

Итого – двадцать два вида по восьми родам! Перед тем как начать критиковать эту систематику за «видимые невооруженным глазом» огрехи, укажем, что сам социолог к проделанной титанической интеллектуальной работе отнесся довольно критично, указав: «эта классификация проводников логически очень груба»³¹⁹. Кроме своей «грубости» эта систематика еще и неполна, поскольку социолог несколько раз оставляет продолжение видового ряда на усмотрение читателя. Однако все это должно учитывать, что на тот момент перед П. Сорокиным стояла иная задача, которая была неразрешима без общего понимания природы и видов проводников, поэтому эти «недочеты» более чем простительны.

Известнейший канадский социолог Маршалл Маклюэн к систематичности, судя по всему, был не склонен. Поэтому «Понимание медиа» не дает нам информации ни о принципах его систематики, ни о том, как он оценивал ее качество (классификационную стройность) и полноту.

На основании структуры самой работы попытаемся построить систематику медиа с одним уточнением: парадоксально, но факт – этот термин, получивший широчайшее хождение ныне, мы с трудом нашли в единственном словаре!

Е. Вартанова трактует медиа как «средства осуществления коммуникации между различными группами, индивидуумами и (или) доставки любых содержательных продуктов аудитории». Важно дополнить: «медиа многочисленны и включают в себя средства массовой информации (здесь и далее выделение мое. – И. Т.) (газеты, журналы, книги, телевидение, кабельные сети*, радио, кинематограф), отдельные носители информации и данных (письма, аудио- и видеозаписи на любых носителях, компакт-диски), а также коммуникационные системы общества (телеграф, телефон, почта, компьютерные сети)»³²⁰. Таким образом, перед нами тоже – пусть и небогатая, но достойная систематика медиа. К сожалению, она оставляет слишком много лакун и вряд ли пригодно для аналитических задач исследования феномена QIS.

Но вернемся к Маршаллу Маклюэну. Его систематика делит все медиа на два рода: горячие и холодные.

Мы не будем устанавливать отношение конкретных видов к одному из этих родов по двум причинам:

а) дальнейшее покажет, что систематика М. Маклюэна при всем его исследовательском таланте и поистине удивительной прозорливости, не систематична, поскольку представляет собой простое перечисление, к тому же далекое от содержательной полноты;

б) отношение вида медиа к тому или иному роду может меняться, поскольку роды обусловлены социальным значением, типами и интенсивностью реакций на сообщение, передаваемое при его помощи и изменениями технологических основ этих медиа³²¹.

Итак, виды медиа по М. Маклюэну следующие: 1) устное слово; 2) письменное слово; 3) дороги и маршруты движения бумаг; 4) число; 5) одежда; 6) жилище; 7) деньги; 8) часы; 9) печать; 10) комикс; 11) печатное слово; 12) колесо, велосипед и самолет; 13) фотография; 14) пресса; 15) автомобиль; 16) рекламные объявления; 17) игры; 18) телеграф; 19) пишущая машинка; 20) телефон; 21) фонограф; 22) кино; 23) радио; 24) телевидение; 25) оружие; 26) автоматизация.

26 – число значительное! Меж тем порядка нет в этих рядах. Однако стоит в любом случае воздать должное самой широте этого списка и глубине, с которой канадский социолог рассмотрел эти виды.

Коммуникационная систематика (берущая разные объекты в фокус своего внимания) может создаваться и ad hoc (для данного случая). Так Фридрих Киттлер в цикле лекций, посвященном оптическим медиа³²², общую систематику медиа не разрабатывает. Однако сам факт группировки живописи, фотографии, кинематографа и компьютера в группу «оптические» указывает, что исследователь руководствовался некоторой общей идеей. Легко предположить, что его предполагаемая систематика включила бы в себя, как минимум еще акустические медиа и текстовые (в узком смысле термина текст). Однако это уже весьма сомнительная процедура «додумывания за автора» и мы ее отложим в сторону.

Обратимся к результатам другого отечественного исследователя – Аркадия Васильевича Соколова. В работе «Метатеория социальной коммуникации» он приводит систематику коммуникационных каналов и средств коммуникации.

«Коммуникационный канал – это реальная или вооб­ражаемая линия связи (контакта), по которой сообще­ния движутся от коммуниканта к реципиенту. Наличие связи – необходимое условие всякой коммуникацион­ной деятельности, в какой бы форме она ни осуществля­лась (подражание, управление, диалог). Коммуникаци­онный канал предоставляет коммуниканту и реципиен­ту средства для создания и восприятия сообщения, т. е. знаки, языки, коды, материальные носители сообщений, технические устройства <…>. Важно обратить внимание на следующее обстоятель­ство. Коммуникационные каналы обеспечивают движение не смыслов, а только материального воплощения сооб­щений, которое выражает смысловое содержание. Причем движение происходит в физическом (геометрическом) пространстве и в астрономическом времени»³²³.

Таким образом, понятие коммуникационного канала непротиворечиво шире понятия проводников и тем более медиа.

Обратимся к их систематике. Она будет включать в себя три уровня: роды коммуникации, каналы коммуникации (мы даем прямое название или указание на их производность и характер этой производности); и, наконец, средства коммуникации.