17

Бхакти Вигьяна Госвами. 2016 Садху-санга Лекция 1

ШБ 1.2.22 Божественность и божественное служение.

Текст 22 ато ваи кавайо нитйам бхактим парамайа муда васудеве бхагавати курвантй атма-прасаданим

Поэтому с незапамятных времен все трансценденталисты с огромным наслаждением занимаются преданным служением Господу Кришне, Личности Бога, ибо такое преданное служение оживляет душу.

КОММЕНТАРИЙ: В этом стихе подчеркивается исключительность преданного служения Личности Бога, Господу Шри Кришне. Господь Шри Кришна - свайам-рупа Личности Бога, а остальные формы Бога, начиная со Шри Баладевы, Санкаршаны, Васудевы, Анируддхи, Прадйумны и Нарайаны и вплоть до пуруша-аватар, гуна-аватар, лила-аватар, йуга-аватар и многих тысяч других проявлений Личности Бога, представляют собой полные и составные части Господа Шри Кришны.

Живые существа - отделенные неотъемлемые частицы Личности Бога. Таким образом, Господь Шри Кришна есть изначальная форма Бога и высшее проявление Трансцендентного. Поэтому Он более привлекателен для высочайших трансценденталистов, участвующих в Его вечных играх, чем все прочие формы. С остальными формами Личности Бога (кроме Шри Кришны и Баладевы) такие близкие отношения, как те, что были проявлены в трансцендентных играх Господа во Враджабхуми, невозможны. Вопреки утверждению некоторых неразумных людей, трансцендентные игры Господа Шри Кришны не есть нечто недавно признанное - Его развлечения вечны, и в определенное время, один раз в день Брахмаджи, они проявляются подобно солнцу, восходящему на востоке через каждые двадцать четыре часа.

Лекция.

Господь Чайтанья. И 1-ое и 2-ое поколение последователей Господа Чайтаньи слишком сильно находились под впечатлением общения с Ним. Они тоже не считали нужным слишком подробно все объяснять. Для них все было ясно.

Второе поколение- это 6 Госвами Вриндавана.

3-ие поколение, начиная с Дживы Госвами, поняли, что важно объяснить философию или путь так, чтобы у людей возникала такая же решимость, как у тех, кто непосредственно видели Господа Чайтанью.

Почему мы не можем получить духовный опыт?

Потому что сосредоточенность на пути не достаточная. Слишком многое нас отвлекает, кажется важным наряду с Господом Кришной. Когда мы повторяем Харе Кришна мантру, наш ум рассеян.

В йога сутре Патанджали в ст30 объясняется 9 причин рассеянного ума.

Но это может стать препятствием на нашем духовном пути, а может и не стать!!!!!!!

Причины рассеянного ума: 1.болезнь, 2.рассеянность, 3.лень, 4.аппатия,5.видения, которые возникают у нас, 6.не способность удержаться в состоянии сосредоточенности……

Могут стать препятствием, а могут и не стать, зависит от того, обращаю я на них внимание, когда они приходят в мой ум или не обращаю внимания. Надо продолжать делать усилия быть сосредоточенным на чем-то одном. И эти препятствия уходят.

Если же я уношусь с этими препятствиями, принимаю их, думаю о них или борюсь с ними, то ТОГДА ОНИ становятся СЕРЬЕЗНЫМИ ПРЕПЯТСТВИЯМИ.

Мантра МЕДИТАЦИЯ означает, что я снова и снова возвращаюсь к одной теме, к одной таттве, какие бы бури не происходили в моем уме. Я не обращаю внимания на них. И они уходят.

СУТЬ – В НЕДОСТАТКЕ ВЕРЫ.

Семинар мой- как укрепить веру.

Есть 2 типа веры.

1. 1-ый тип веры –это суеверие. Суеверие пытаются создать веру с помощью чудес. Например, если я взлечу сейчас с вьяса-асаны и сяду опять, то вы слушали бы с гораздо большим вниманием!

В нашей традиции этого не делают, потому что чудеса плодят тупых ФАНАТИКОВ.У них нет внутри глубоких оснований. Нет своего духовного опыта…..История из Прабхупады лиламриты: «В дух мире Прабхупаду увидел Сатсварупа дас Госвами как прекрасного юношу. И на его вопрос Шрила Прабхупада ответил, что тогда бы привлекались бы не учением, а моей красотой».

Духовные учителя не хотят, чтобы мы концентрировались на личности, потому что такое сосредоточение создает КУЛЬТ ЛИЧНОСТИ, а он создает ФАНАТИКОВ.

2. Если же мы сосредоточимся на учении, на духовной практике, на том, чему нас учат, на том, что нам хотят дать, то отношение будет другое, и духовный опыт будет приходить быстрее.

«…рассказана история о Варахе пр, как он делал веру, показав чудо. Вы и остальные ученые изобрели бензин (это происходило на стыке 19 и 20 вв).Хочешь, я превращу мочу в бензин? Кто- то написал в платочек. И Баба воспламенил его. И платочек сгорел за1 сек. После этого человек стал верить в Бога.

Шрила Прабхупада чудес не показывал: « мое чудо-это мои ученики, их вера в священные писания.»

Но, если знать шастры только механически , запомнив набор стихов на все случаи жизни, без сердца, то человек становится ДОГМАТИКОМ. Надо размышлять над стихами, чтобы изменилось сердце.

Для понимания нашей философии надо знать всего 2 стиха ШБ 1п,2гл,т7 и 1п,3гл,28ст

Гл2,текст 7

васудеве бхагавати бхакти-йогах прайоджитах

джанайатй ашу ваирагйам джна(гйа)нам ча йад ахаитукам

Благодаря преданному служению Личности Бога, Шри Кришне, человек тотчас же обретает беспричинное знание и избавляется от привязанности к миру.

Гл3,текст 28 ( парибхаса сутра )

эте чамша-калах пумсах кришнас ту бхагаван свайам

индрари-вйакулам локам мридайанти йуге йуге

Все перечисленные воплощения представляют собой либо полные части, либо части полных частей Господа, однако Господь Шри Кришна - изначальная Личность Бога. Они нисходят на разные планеты, когда там по вине атеистов, возникают беспорядки. Господь нисходит, чтобы защитить верующих.

Продолжение лекции.

Хочу объяснить метод медитации на стихи священных писаний.

Не надо читать их просто потому, что НАДО их прочитать, прочитать ….страниц, читать, напр. 1 час, а потом заняться серьезными делами. Нет. Стихи надо читать и возвращаться к ним много раз.

Разные ачарии по-разному объясняют разные стихи, т.к.санскрит многозначен.

Гл.2,текст 11