Глава 3. Религия и религиозные ритуалы ацтеков

Религия ацтеков была кровожадной, поглощавшей бесчисленные человеческие жертвы. Ацтеки верили, что божества повелевают силами природы и действиями людей. Богов они изображали похожими на людей, но придавали им гротескные чудовищные черты, иногда звериные.

Верховным божеством считался бог Солнца, источник всякой жизни. Восход солнца жрецы встречали псалмами (божественная лирика) и кровавыми жертвами.

Как уже можно было понять из сказанного выше, система верований ацтеков – это политеизм (вера в нескольких божеств).

Ацтеки почитали богов разной значимости. Глядя на божественный календарь, можно сделать примерное ранжирование пантеона богов: личные боги, отношения с которыми выстраивали люди лично; домашние боги, то есть божества, отвечающие за благополучие домашнего очага; общинные боги и общие боги.

Среди общих богов особое место занимали: бог войны Уицилопочтли, который всегда оставался богом битв, даже когда в текущую эпоху за военное дело отвечал текущий бог Солнца; Тескатлипока — бог ночи и судьбы; бог дождя, воды, грома и гор — Тлалок; бог ветра и покровитель жрецов — Кетцалькоатль.

Среди прочих божеств, конечно, были божества, покровительствовавшие искусству, лечению, собирательству и т. д.

Ацтекская цивилизация была выдающаяся, но за всеми её достижениями была тёмная сторона. Испанцы, колонизировавшие территорию ацтеков, назвали их империю жестоким и кровавым миром.

Конкистадоры, захватывая цивилизацию ацтеков описывали религиозные ритуалы так: «Ужасающий четырёхдневный праздник унёс жизни более восьмидесяти тысяч человек.»

Конечно, сейчас можно понять, что конкистадоры очень сильно преувеличивали в числе жертв ритуалов, ради выставления народа в дурном свете, но тем не менее, кровавые церемонии ацтеков действительно происходили с пугающей регулярностью.

По некоторым соображениям ацтеки считали, что богам нужно постоянно видеть кровь, чтобы солнце восходило снова и мир текущего вселенского этапа продолжал существовать.

Мир ацтеков вращался вокруг крови. Народ посылал богам кровь, а боги посылали людям дождь, солнце и злаки, помогавшие им выжить. Кровь была топливом мира ацтеков.

Ритуалы ацтеков состояли из цикла празднеств, привязанных к земледельческому календарю, о котором я упоминал ранее. Частью ритуалов были танцы, игры в мяч, принесение богам крови человека. Считалось, что только постоянный приток крови оставлял богов молодыми и сильными. В связи с этим широко практиковалось кровопускание, состоявшее из протыкания различных частей тела. Жертвоприношения происходили на вершинах пирамид храма того или иного божества.

В ритуале жертвоприношения участвовало до шести жрецов: пятеро удерживали жертву на ритуальном камне, а шестой вскрывал ножом грудь, вырывал сердце, показывал его Солнцу и помещал в сосуд, стоявший перед изображением соответствующего божества.

Обезглавленное тело жертвы сбрасывалось со склона храма вниз прямиком на круглую плиту, хранившую в себе глиф с божественным календарём.

Далее наступал этап ритуального каннибализма. Тело подбирал человек, который принёс эту жертву, приносил тело домой и готовил из конечностей ритуальную пищу, которую делил с общиной. Считалось, что съедение жертвы, которая предназначалась богу, приобщала к нему самому. По оценкам учёных, в год приносилось в жертву около трёх тысяч человек. В своих записях, как я упомянул выше, конкистадоры сильно преувеличивали в количестве ритуальных жертв.

Часто на жертвоприношения люди шли добровольно. Быть принесённым в жертву богам считалось высшей честью, поэтому в качестве жертв часто выступали не только пленники, но и добровольцы среди народа ацтеков.

Дик и ужасен был культ бога огня. В честь него жрецы разжигали огромный костер в храме этого бога, и, связав военных пленников, бросали в огонь. Не дожидаясь пока они погибнут, вытаскивали их крючьями из пламени, клали себе на спину и исполняли ритуальный танец вокруг костра, Только после этого жрецы закалывали их на жертвенном камне.

 

Религия ацтеков не щадила даже детей. Младенцев, купленных у нищих родителей, жрецы убивали ножами во время засухи, надеясь, что бог дождя смилостивится.

 

Ацтекскому государству постоянно приходилось беспокоиться о том, чтобы обеспечить ненасытных богов жертвами. Особая группа воинов только тем и занималась, что доставляла пленников в храмы.

Когда Монтесуму спросили, почему он терпел в близком соседстве независимое государство тласкаланцев, он ответил: «Чтобы оно поставляло нам людей для жертв богам».

Ацтеки полагали, что в зависимости от рода смерти души умерших могли попасти либо в подземное царство, либо в земной рай бога Тлалока, либо в небесное жильё бога Солнца текущей мировой эпохи (это место предназначалось для воинов и женщин, умерших при родах).

О том, насколько велика была роль культа богов в жизни ацтеков, можно судить хотя бы по тому, что в начале XVI в., ко времени прихода испанцев, в империи ацтеков насчитывалось более сорока тысяч храмов. В самом крупном храме Теночтитлана под названием Хьютеокали служило около пяти тысяч жрецов.

Стоит отметить, что в XVI в. у жертвоприношений проявлялся политический подтекст. Во времена, когда у власти закрепилась королевская династия, ацтеки даже приглашали на свои ритуальные празднества соседние народы, с которыми у ацтеков не было вражды, с целью демонстрации их мощи. На таких мероприятиях ацтеки приносили в жертву свыше тысячи пленных.

Исторические факты говорят о том, что массовые человеческие жертвы были введены ацтеками только в начале XIV века, когда племенная община уже разложилась, а правящая верхушка во главе с королем воспользовалась древним ритуалом как орудием террора для удержания власти. Поэтому можно утверждать, что страшная религия ацтеков была религией ацтекской аристократии.