II. Раннегреческая натурфилософия

Досократический этап в развитии античной философии в истории философии получил название «натурфилософии» или философии «физиса». Натурфилософское мировоззрение выразилось в материалистическом понимании окружающего мира.

Милетская школа возникла в VI в. до н.э. в крупном греческом полисе Малой Азии (Милет).

Фалес (640/624 - 548/545 до н. э.)	Анаксимен (ок. 585 – ок. 525 до н. э.)	Анаксимандр (ок. 610 — после 547 до н. э.)
Основатель милетской школы, философ, математик, астроном. Был знаком с достижениями науки Вавилона и Египта. Основой всего сущего считал воду. По его мнению, Земля – центр Вселенной, который представляет из себя «плоский диск»; открыл «теорему Фалеса»; определил продолжительность дней в году;	Первоначало жизни – это воздух – тончайшее материальное начало, которое пронизывает весь мир. Душа каждого человека сродни воздуху, то есть «душе космоса». Земля имеет плоскую форму и поддерживается снизу воздухом. Солнце, Луна, звезды – огромные листья, вбитые в небосвод.	«Первоматерией» всего существующего считал «апейрон» - вечную, бесконечную, неизмеримую субстанцию. Интересовался вопросами географии и физики. Выдвинул идею о происхождении человека в результате эволюции от других животных

Гераклит Эфесский (544—483 гг. до н. э) - один из известных древнегреческих философов, родившийся в ионийском городе Эфесе. Гераклит не принадлежит ни к какой философской школе Древней Греции.

Особенности философии:

• огонь – «первоначало» жизни (космос не создан никем из богов и никем из людей, он всегда был, есть и будет вечно живым огнем, мерами возгорающим и мерами затихающим);

• окружающий мир находится в постоянном движении и изменении («в одну и ту же реку нельзя войти дважды»);

• противоположности составляют суть жизни и одновременно не только исключают и разрушают друг друга, но также предполагают одна другую, в результате чего создается некоторое противоречивое целое («Логосу внимая, мудро признать, что все – едино»);

• существование мира и человека в нем определяется универсальным (вселенским) законом, который получил название «Логос»;

Элейская школа возникла в VI-V в.в. до н.э. в древнегреческом полисе Элея, который находится на территории современной Италии. Элеаты считали, что бытие вечно, неделимо, бесконечно, неизменно, неподвижно, едино и самодостаточно. Отрицается множественность и сила феноменов.

Парменид (р. ок. 540 до н. э.)	Зенон (ок. 490 до н. э. - ок. 430 до н. э.)	Ксенофан (ок. 570 г. до н.э. ок. 475 г. до н.э.)
Основатель Элейской школы. Сохранились фрагменты его сочинения «О природе». Открывает категорию «бытия» в философии. Является основоположником западной онтологии. Бытие – неделимо, неподвижно и неизменно. Он был активным политиком, давшим законы своему городу.	Ученик Парменида, основатель субъективной, понятийной диалектики. Зенон доказал неопровержимость аргументов Парменида, что бытие неделимо, а значит – движение не существует, оно является просто иллюзией нашего разума. Автор известных апорий.	Первоначалом мира считал землю: все рождается из земли, и все в нее возвращается. Центральная тема – критика богов, описанных в поэмах. Считал, что люди приписывают богам свои свойства (антропоморфизм).

Сохранилась такая история об аргументах против движения. Когда утверждали, что движение невозможно, якобы Диоген-киник встал и стал ходить. Но эта проблема не так проста, как считал Диоген. Ответ на эти непростые вопросы дал А.С.Пушкин:

Движения нет, сказал мудрец брадатый.

Другой смолчал и стал пред ним ходить.

Сильнее бы не мог он возразить;

Хвалили все ответ замысловатый.

Но, господа, забавный случай сей

Другой пример на память мне приводит:

Ведь каждый день пред нами солнце ходит, Однако ж, прав упрямый Галилей.

Пифагорейская школа: Пифагор и его последователи (Гипис, Филолай и др.) основана древнегреческим философом Пифагором во 2-й половине VI – начале V в.в. до н.э.).

• Первопричиной всего существующего считали «число»: каждый предмет, вещь можно измерить с помощью «числа».

• Мировой космос есть определенный порядок. Небеса вращаются согласно числовой гармонии, музыка небесных сфер прекрасна, однако наш слух не в состоянии ее уловить. Понятие числовой гармонии изменило взгляд на мир: вместо темных непонятных сил пришло число как символ разумного порядка и истины.

• Наука была для пифагорейцев средством достижения жизненного идеала. Главное в этом идеале – очищение души, свобода от всего телесного.

• Пифагорейцы создали теорию переселения души (метемпсихоз). Рассказывают, что, гуляя, Пифагор увидел собаку, которую били. «Прекрати, не бей ее, - вмешался Пифагор,- в ней душа моего друга, я узнал ее по голосу».

• Чтобы душе освободиться от тела, она должна очиститься. Для этого человеку надлежало вначале стать учеником и подражателем. Жизнь должна быть посвящена поиску истины и добра. Единение с божеством в постижении правды и давало необходимое очищение и возвышение души.

Атомистическая школа (V-IV вв. до н.э.) основывается на утверждении, что основой мира являются мельчайшие частицы – атомы и пустота.

Левкипп (V в. до н.э.)

Демокрит (ок. 460 до н. э. — ок. 370 до н. э.)

Предполагаемый учитель Демокрита. Считается основателем античной атомистики. Его сочинения: «Большой диакосмос», «О разуме». Допускал существование небытия, т.е. пустоты. Полагал, что множество атомов порождают вихри и затем - миры. Более крупные атомы собираются в середине космоса и формируют плоскую землю. Этот процесс – равно как и образование небесных светил из воспламенившихся атомов – закономерен и необходим.

Мир состоит из атомов и пустоты. Атомы – неделимы, вечны, не рождаются и не умирают. Атомы движутся, так как они находятся в пустоте, между атомами всегда есть пустое пространство. Атомы различаются по форме и величине. Они могут быть шарообразными, угловатыми, вогнутыми, выпуклыми и др. Соединяясь друг с другом, атомы образуют разные вещи. Если атомы вечны и неизменны, то вещи преходящи и изменчивы. Душа человека – это совокупность атомов. После смерти душа умирает, как и тело.