В качестве справки:

Внешняя и внутренняя критика источника.

Внешняя критика – включает в себя анализ внешних признаков исторического источника, с целью установления его вероятного происхождения и подлинности.

Черепок или наконечник можно сравнить с имеющимися базами данных по керамике и оружию, чтобы отнести к определенной культуре, можно попытаться датировать естественнонаучными методами.

Письменный же источник необходимо подвергнуть изучению на предмет вероятного авторства, времени и места создания, а также бумаги, почерка, языка, проверить наличие поправок и вставок…

Затем, начинается следующий этап: внутренняя критика.

Здесь, работа ведется уже не с формой, а с содержанием. Поэтому, процедуры внутренней критики более актуальны для авторских источников (текстов, видеофильмов, и т. д.). Причем, анализируется, как содержание текста, так и личность автора (в случае, если ее удалось установить).

Кто был автор?

Интересы какой группы он мог отстаивать?

С какой целью был создан этот текст?

На какую аудиторию он был рассчитан?

Как информация этого текста соотносится с другими источниками?

Отрывок из текста «Повесть временных лет»

В год 6370 (862). Изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали себе: "Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву". И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы, - вот так и эти. Сказали руси чудь, словене, кривичи и весь: "Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами". И избрались трое братьев со своими родам, и взяли с собой всю русь, и пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, - на Белоозере, а третий, Трувор, - в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля. Новгородцы же - те люди от варяжского рода, а прежде были словене. Через два же года умерли Синеус и брат его Трувор. И принял всю власть один Рюрик, и стал раздавать мужам своим города - тому Полоцк, этому Ростов, другому Белоозеро. Варяги в этих городах - находники, а коренное население в Новгороде - словене, в Полоцке - кривичи, в Ростове - меря, в Белоозере - весь, в Муроме - мурома, и над теми всеми властвовал Рюрик. И было у него два мужа, не родственники его, но бояре, и отпросились они в Царьград со своим родом. И отправились по Днепру, и когда плыли мимо, то увидели на горе небольшой город. И спросили: "Чей это городок?". Те же ответили: "Были три брата" Кий" Щек и Хорив, которые построили городок этот и сгинули, а мы тут сидим, их потомки, и платим дань хазарам". Аскольд же и Дир остались в этом городе, собрали у себя много варягов и стали владеть землею полян. Рюрик же княжил в Новгороде.

Внешняя критика источника: Предмет исследования: Анализируется отрывок из летописи “Повесть временных лет” Материал источника: летопись представлена в копии поэтому сделать выводы о бумаге, на которой она была написана, почерке не представляется возможным.

Внутренняя критика источника: Авторство: автор летописи - монах Киево-Печерского монастыря Нестор, известный агиограф на рубеже XI—XII веков. В настоящее время признаётся, что первая изначальная редакция Повести временных лет монаха Нестора утрачена, а до нашего времени дошли доработанные версии. Содержание, интерпретация, перекрестный анализ источников. Летопись вобрала в себя в большом количестве материалы сказаний, повестей, легенд, устные поэтические предания о различных исторических лицах и событиях. В отрывке из летописи речь идет призвании новгородскими славянами варягов-русь с Рюриком во главе (призвание варягов) и образовании государства Русь.. Имена Рюрика, Синеуса, Трувора и др. исторических лиц, указанных в отрывке не встречаются в других синхронных источниках, хотя делаются попытки отождествить некоторых исторических персонажей с перечисленными князьями.

№ 1.

Из письма н. М. Карамзина п. А. Вяземскому о царствовании императора Александра I

30 ноября 1825 г.

Двадцать пять лет мы, невинные и неподлые, жили мирно, не бо­ясь ни тайной канцелярии, ни Сибири: скажем ему спасибо. Мо­гущество России также при нем не упало. В душе его было что-то ангельское. Если он, как человек, не был лучше всех нас, то и мы вместе не лучше его. Кто умел так прощать и не мстить за личные оскорбления? Любя Россию, желаю, чтобы будущие государи ее упо­добились ему в великодушии и во многих прекрасных свойствах.

Источник: Шильдер Н. К. Император Николай I. Его жизнь и царство­вание. М., 1997. Кн. 1. С. 293.

Осуществите внешнюю и внутреннюю критику источника.

Ответ:

Внешняя критика источника:

Анализируется отрывок из письма Н. М. Карамзина П. А. Вяземскому о царствовании императора Александра I.

Материал источника: письмо представлено в копии, поэтому сделать выводы о бумаге, на которой оно было написано, почерке не представляется возможным.

Внутренняя критика источника:

Авторство: автор письма - Николай Михайлович Карамзин (1766-1826) — российский писатель и историк, в зрелые годы — один из основоположников консерватизма в общественном движении. Автор многотомной «Истории государства Российского» и «Записки о старой и новой России», поданной Александру I и направленной против предпо­лагавшихся либеральных преобразований — ограничения самоде­ржавной власти и отмены крепостного права.

Мог отстаивать интересы консерватизма, хотя в письме явно дает положительную оценку деятельности Александра I, которая поначалу имела либеральный характер, затем в ней стали преобладать консервативные начала.

Текст мог быть создан, как некое напутствие будущему правителю России, так как 19 ноября во время поездки в Таганрог Александр I умер.

Как уже было сказано, в тексте упоминаются:

Александр I (1777-1825) — русский император, сын Павла I. Пришел к власти в результате дворцового переворота. Отме­нил многие установления своего отца, направленные на ограни­чение положения дворянского сословия, и провозгласил, что бу­дет править по заветам своей бабушки, Екатерины II. Получил противоречивые оценки современников, отмечавших лицемерие и непоследовательность политики царя. Пытался в первые годы своего правления осуществить в России либеральные преобразо­вания, направленные на ограничение самодержавия и крепост­ного права. Даровал конституции отдельным автономным час­тям Российской империи — Финляндии, Бессарабии и Польше. Можно выделить 3 этапа правления: деятельность «Негласного комитета», разработка проекта государственных реформ М.М. Сперанским, аракчеевщина.

Особые достижения: Победа в Отечественной войне 1812 года с Наполеоновской Францией, благодаря которой значительно возрос международный авторитет России.

А также

Петр Андреевич Вяземский (1792-1878) — князь, российский поэт (излюбленные жанры элегии и дружеского послания), литературный критик, мемуарист. Большую роль в его воспитании сыграл Н. М. Карамзин, ставший его опекуном после смерти родителей (1807 г.). С началом Отечественной войны 1812 г. вступил в ополчение, участвовал в Бородинском сражении. С 1918 по 1921 г. служил в Варшаве чиновником дипломатического ведомства. Был отстранён от службы за оппозиционные взгляды, однако в тайные организации революционеров никогда не входил. В конце 50-х гг., с началом царствования Александра II, Вяземский значительно продвинулся по служебной лестнице. Товарищ министра просвещения, глава цензурного ведомства, член Государственного совета, сенатор, он вращался в придворных кругах, был вхож в царскую семью. Однако всегда сохранял внутреннюю независимость.

№ 2.

§ 12. <...> Русская Правда есть наказ или наставление временному Верховному правлению для его действий, а вместе с тем и объяв­ление народу, от чего он освобожден будет и чего вновь ожидать может. <...>

Глава III. О сословиях, в России обретающихся § 4. Все должны быть перед законом равны. <...>

§ 6. Дворянство... Довольно долго существовала возможность для некоторых угнетать всех прочих; пора теперь положить решитель­ный конец сему гнусному и неистовому распорядку вещей. <...>

§ 11. Дворянские крестьяне... Успехи общего просвещения, повсю­ду более и более распространяющиеся... дух времени, стремящийся к свободе, на законах основанной,— все сие заставляет желать, чтобы рабство было совершенно в России уничтожено. <... >

Конституция — государственный завет.

<...> 4) Весь российский народ составляет одно сословие — граж­данское; все нынешние сословия уничтожаются и сливаются в одно сословие — гражданское. Все различные племена, составляющие

Российское государство, признаются русскими и, слагая различные свои названия, составляют один народ русский. <...>

5. Вся земля, к каждой волости принадлежащая, разделяется на две части: волостную и частную. Первая принадлежит всему об­ществу, вторая - частным людям. Первая составляет собственность общественную, вторая собственность частную. Волостная земля есть неприкосновенна, она разделяется на участки, участки раздаются по требованиям членов волости. Остальная земля отдается в наем посторонним людям не иначе, как на один год. <... >

8. Верховная власть разделяется на законодательную и верховно­исполнительную. Первая поручается Народному вечу, вторая — де­ржавной Думе. Сверх того нужна еще власть блюстителъная, дабы те две не выходили из своих пределов. Власть блюстительная пору­чается верховному собору.

9. Народная веча состоит из народных представителей, выбран­ных народом на 5 лет. Каждый год пятая часть нисходит и заменяет­ся новыми выборами. Тот же самый может опять быть выбран <... > Председатель выбирается ежегодно из членов, последний год засе­дающих. Народная веча есть одно целое и на каморы не разделяется. Вся законодательная власть в ней обретается. Она объявляет войну и заключает мир... Никто не может распустить Народной вечи. Она представляет волю в государстве, душу народа.

Державная дума состоит из 5 членов, народом выбранных на 5 лет. Ежегодно один из Думы выходит и заменяется другим выбором. Председатель есть член, заседающий последний, или пятый год. Еже­годно предлагает каждая губерния кандидата. Из числа сих канди­датов выбирает Народная веча окончательно. <...>

Верховный собор состоит из 120 членов, именуемых боярами. Бояре назначаются на всю жизнь и не могут участвовать ни в зако­нодательном, ни в исполнительном порядке. Губернии назначают кандидатов, а Народная веча замещает упразднившееся число бояр. Председатель выбирается на год самим собором. Собор имеет верховно-блюстительную власть. Народная веча препровождает к нему на утверждение свои законы. Собор не рассуждает о сущности пред­метов, но смотрит на одни формы, дабы во всем соблюдено законное. <... > Сам же собор не действует.

Источник: Хрестоматия по истории СССР с древнейших времен до 1861 года / сост. П. П. Епифанов, О. П. Епифанова. М. : Просвещение, 1989. С. 346-348.

Осуществите внешнюю и внутреннюю критику источника

Ответ:

Внешняя критика источника:

Анализируется отрывок из «Русской правды» Павла Пестеля. Полное название этого проекта: «Русская Правда, или Заповедная Государственная Грамота Великого Народа Российского, служащая заветом для усовершенствования Государственного устройства России и содержащая верный наказ как для народа, так и для Временного Верховного Правления»

Свой проект Пестель назвал «Русской Правдой» в память древнего законодательного памятника Киевской Руси. Он хотел этим названием почтить национальные традиции и подчеркнуть связь будущей революции с историческим прошлым русского народа.

Материал источника: проект представлен в копии, поэтому сделать выводы о бумаге, на которой он был написан, почерке не представляется возможным.

Внутренняя критика источника:

Авторство: автор проекта - Павел Иванович Пестель (1793-1826) — руководитель Южно­го общества декабристов, автор их программного документа, получившего вышеуказанное название.

Он был сторонником диктатуры временного верховного правления во время революции, считал диктатуру решающим условием успеха.

Пестель придавал большое тактическое значение «Русской Правде». Революцию нельзя было успешно совершить без готового конституционного проекта.

«Русская Правда» - революционный проект буржуазного переустройства крепостной России. Он уничтожал крепостное право и самодержавие, утверждал. Это решительный, радикальный конституционный проект, созданный революционерами-дворянами.

В «Русской Правде намечалось 10 глав.

Два основных вопроса: о крепостном праве и об уничтожении самодержавия.

Проект Пестеля провозглашал решительное и коренное уничтожение крепостного права.

В своем аграрном проекте Пестель стоял за освобождение крестьян с землей. Вся обрабатываемая земля в каждой волости делится на две части: первая часть является общественной собственностью, ее нельзя ни продавать, ни покупать, она идет в общинный раздел между желающими заниматься земледелием и предназначена для производства «необходимого продукта»; вторая часть земли является частной собственностью, ее можно продавать и покупать, она предназначена для производства «изобилия».

Пестель – убежденный противник самодержавия, тирании. Самодержавие в России по его проекту решительно уничтожалось, причем истреблялся физически весь царствующий дом.

«Русская Правда» провозглашала республику.

Все сословия в государстве должны были быть решительно уничтожены, «все люди в государстве должны составлять только одно сословие, могущее называться гражданским».

Высший законодательный орган власти – Народное вече. Исполнительная власть в государстве вручалась Державной думе. Власть блюстительная осуществляется Верховным собором и должна контролировать точное исполнение конституции в стране и следить за тем, чтобы законодательная и исполнительная власти не выходили из пределов, поставленных им законами.

Конституция Пестеля провозглашала буржуазный принцип – священное и неприкосновенное право собственности. Она объявляла полную свободу занятий для населения, свободу книгопечатания и вероисповедания.

Все народы, населявшие Россию, должны были слиться в единый русский народ и потерять свои национальные особенности.

Но не все в программе Пестеля было реалистично. Нельзя, например, было ликвидировать тогда в России сословия. Это привело бы к разрушению социальных структур общества, могло вылиться в развал и хаос. Россия мало была готова к тому, чтобы перестроиться по проекту Пестеля.

№ 3.

Опыт всех народов и всех времен доказал, что власть самодержав­ная равно гибельна для правителей и для обществ; что она не соглас­на ни с правилами святой веры нашей — ни с началами здравого рассудка. Нельзя допустить основанием правительства — произвол одного человека — невозможно согласиться, чтобы все права на­ходились на одной стороне — а все обязанности на другой. Слепое повиновение может быть основано только на страхе и не достой­но ни разумного повелителя — ни разумных исполнителей. <...> Федеральное или Союзное Правление одно разрешило сию задачу, удовлетворило всем условиям и согласило величие народа и свободу граждан.

Под надзором государя одно законодательное Собрание находится в столице и делает все распоряжения, общие для всего государства;— частные распоряжения, касающиеся до областей, предоставлены об­ластным законодательным собраниям, образованным наподобие Столичного, и таким образом доставляется благосостояние целого и частей.