- •Экспансия с Запада в XIII в.
- •Средневековые ордена
- •Предпосылки объединения русских земель
- •Борьба за лидерство в политическом объединении русских земель
- •Московские князья и их политика
- •Куликовская битва
- •Восстановление экономики русских земель
- •Особенности русского города
- •Формы землевладения и категории населения
- •Культура Руси XII-XV вв.
- •Российское государство во второй половине XV - начале XVII в. Московские князья и их политика
- •Образование Крымского ханства
- •Этапы объединения русских земель вокруг Москвы
- •Органы центральной власти Российского государства в XV - начале XVI в.
- •Значение образования Российского централизованного государства
Российское государство во второй половине XV - начале XVII в. Московские князья и их политика
Князь (годы правления) |
Его деятельность |
ИВАН III ВАСИЛЬЕВИЧ ВЕЛИКИЙ — первый государь всея Руси (сын Василия II Тёмного)(1462-1505) «Собиратель русских земель» |
|
ВАСИЛИЙ III ИВАНОВИЧ (сын Ивана III) (1505-1533) |
Завершение объединения русских земель: присоединены Псков (1510 г.), Смоленск (1514 г.), Рязань (1521 г.).
1534-1537 гг. - Последняя московско-литовская война, которую начал литовский князь Сигизмунд (1506-1548) с цель |
|
возвращения утраченных земель; война закончилась поражением Литвы, которая таким образом окончательно потеряла Чернигово-Северскую землю.
Вопрос о церковных богатствах вызвал разногласия среди русского православного духовенства, что привело к возникновению двух религиозных течений: 1. Иосифляне(сторонники идей основателя и настоятеля Иосифо-Волоколамского монастыря Иосифа Волоцкого) – выступали в защиту церковного землевладения т.к. церковь должна иметь большие материальные средства, для того чтобы успешно распространять свои идея, заниматься благотворительностью и просвещением. 2. Нестяжатели(сторонники идей монаха Нила Сорского) –считали, что церковь не должна заниматься благотворительностью и хозяйственной деятельностью и поэтому ей не нужны земельные владения. Последователями Нила Сорского были монах Вассиан и Максим Грек. Кроме острых разногласий между иосифлянами и нестяжателями в начале XVIв. Получают распространение различные ереси – сознательное отклонение от считающегося кем-либо верным религиозного учения, предполагающее иной подход к религиозному учению. Наиболее известными являются ереси Матвея Башкина и Феодосия Косого, которые не признавали Святую Троицу, считали Иисуса Христа не Сыном Божьим, а основателем религиозного общества; советовали не ходить в храмы и не соблюдать церковных обрядов и постов, не поклоняться мощам святых, а соблюдать заповеди о любви к ближнему.
|
