Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Московское княжество.docx
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
353.32 Кб
Скачать

Российское государство во второй половине XV - начале XVII в. Московские князья и их политика

Князь (годы правления)

Его деятельность

ИВАН III ВАСИЛЬЕ­ВИЧ ВЕЛИ­КИЙ — первый государь всея Руси (сын Василия II Тёмного)(1462-1505)

«Собиратель русских земель»

  • Объединение русских земель под властью Москвы: присоединены Ярославское (1463 г.) Ростовское (1474 г.) княжества, Дмитров (1472 г.), Великий Новгород (1478 г.), Вологда (1481 г.), Тверское княжество (1485 г.), Углич (1491 г.) - сложилось территориальное ядро Российского государства.

  • Освобождение Руси от ордынской зависимости: противостояние на реке Угре (левый приток Оки) с ха­ном Большой орды (возникла в 30-е гг. XV в. в процессе распада Золотой Орды в Северном Причерно­морье и Нижнем Поволжье) Ахматомстояние») —» падение ордынского ига (1480 г.) —» обретение Московским государством полной независимости.

  • Создание свода законов единого государства — Су­дебник 1497

  • Формирование органов центральной власти — Большой дворец (Дворец) и Казённый дворец (Казна).

  • Сокращение числа уделов.

  • Создание дворянского ополчения.

  • Постройка краснокаменного Кремля в Москве. Принятие в качестве символа государства двуглаво­го орла.

  • Заключение союза с Крымским ханством. Установление контроля над Казанским ханством.

  • 1500-1503 гг. - московско-литовская война, которая завершилась победой Московского царства; главнокомандующий литовского войска Константин Острожский попал в плен; в результаты войны Чернигово-Северские земли перешли в состав Москвы.

ВАСИЛИЙ III ИВАНОВИЧ (сын Ивана III) (1505-1533)

Завершение объединения русских земель: присоединены Псков (1510 г.), Смоленск (1514 г.), Рязань (1521 г.).

  • 1512-1514 гг. - Новая московско-литовская война, которую начал московский ккнязь Василий III (с целью захвата Смоленской землии: в августе 1514 московская армиязахватила Смоленск; в сентябре 1514 - в битве при ОршеКонстантин Острожский с тридцатитысячная войском разбил восьмидесятитысячную московскую армию; однако, воспользоваться своей победой и вернуть Смоленск, литовцы не смогли.

1534-1537 гг. - Последняя московско-литовская война, которую начал литовский князь Сигизмунд (1506-1548) с цель

возвращения утраченных земель; война закончилась поражением Литвы, которая таким образом окончательно потеряла Чернигово-Северскую землю.

  • Сложные отношения с Крымским и Казанским ханствами; 1521 г.набег крымских татар под предводительством хана Мухаммед-Гирея на центральные районы страны

  • Иван III предпринял попытку изъять земли у церкви. Взамен он обещал содержать церковь за счёт казны. Против этого решения царя выступил церковный собор 1503 г. т.к. такая политика царя привела бы утрате церковью независимости от светской власти.

Вопрос о церковных богатствах вызвал разногласия среди русского православного духовенства, что привело к возникновению двух религиозных течений:

1. Иосифляне(сторонники идей основателя и настоятеля Иосифо-Волоколамского монастыря Иосифа Волоцкого) – выступали в защиту церковного землевладения т.к. церковь должна иметь большие материальные средства, для того чтобы успешно распространять свои идея, заниматься благотворительностью и просвещением.

2. Нестяжатели(сторонники идей монаха Нила Сорского) –считали, что церковь не должна заниматься благотворительностью и хозяйственной деятельностью и поэтому ей не нужны земельные владения. Последователями Нила Сорского были монах Вассиан и Максим Грек.

Кроме острых разногласий между иосифлянами и нестяжателями в начале XVIв. Получают распространение различные ереси – сознательное отклонение от считающегося кем-либо верным религиозного учения, предполагающее иной подход к религиозному учению. Наиболее известными являются ереси Матвея Башкина и Феодосия Косого, которые не признавали Святую Троицу, считали Иисуса Христа не Сыном Божьим, а основателем религиозного общества; советовали не ходить в храмы и не соблюдать церковных обрядов и постов, не поклоняться мощам святых, а соблюдать заповеди о любви к ближнему.